Хартия пророка (С.А.С) — лучший образец для разрушения текущего религиозного ледникового периода
По сообщению агенства IQNA, Ходжат-уль-ислам Тахер Амини Голестани, глава Международного института мира и религий, на научной встрече «Пропаганда мирного сосуществования последователей религий и вероучений» отметил, что два или три десятилетия назад диалог не был столь актуален, сказав: "особенно с 1960 года Ватикан впервые выдвинул теорию о том, что после множества войн за две тысячи лет нам нужно вести диалог, и это происходит в то время, когда пророк (С.А.С) в письме к христианам подчеркивал важность диалога, что является интересным аспектом и, похоже, написано для сегодняшнего дня."
Он добавил: "диалог прошел через несколько этапов и процессов; когда-то целью было изменить религию другого; в другой период целью было опровергнуть оппонента, затем диалог между религиями был направлен на понимание культурных условий друг друга; затем цель диалога стала осознанием своих сильных и слабых сторон, на пятом этапе снова диалог между религиями сосредоточился на более глубоких знаниях, на шестом этапе диалог проводился для выявления общих моментов и достижения их, что оказалось недостаточным и просто собранием; но седьмой этап стал новой вехой в современности, и это диалог для научного подхода к проблемам и создания совместных решений для их решения."
Глава Международного института мира и религий отметил: "сейчас время для диалога, чтобы найти совместные решения для общих проблем. Я считаю, что Хартия Медины как первая конституция мира, написанная пророком (С.А.С), достойна обсуждения; до пророческой миссии Пророка (С.А.С) арабы и христиане постоянно находились в состоянии войны."
Он добавил: "закон и Хартия Медины пришли для того, чтобы, даже если мы отложим религию в сторону, объединиться вокруг человечности. Эта Хартия была настолько важной, что сами племена и христиане и иудеи просили пророка вмешаться в их проблемы и положить им конец."
Амини Голестани добавил: "Пророк (С.А.С) создал федерацию из восьми племен; Альфред Блеш, один из теоретиков, в энциклопедии Ислама о Мухаммаде сказал, что этот документ полон дипломатических правил и предлагает множество решений для предотвращения насилия для последователей различных религий. Также есть историческое письмо пророка (С.А.С) к христианам, которое может служить образцом."
Этот исследователь, ссылаясь на имеющиеся решения в текущих условиях, сказал: "на мой взгляд, в условиях нынешнего ледникового периода религий, когда Маршалл Маклухан говорил о диалоге цивилизаций, а Фукуяма затрагивал войну цивилизаций и конец истории, мы должны избегать лишь теоретического обсуждения и предложить решения религиозными центрами, и лучшим образцом является Хартия Медины пророка (С.А.С)."
Он добавил, что религии пришли для того, чтобы стать частью решения для мирного сосуществования между людьми, также в увеличенном свете интерпретации религии, которое достигло даже верующих; по моему мнению, религии, в первую очередь, должны создать единый фронт религий на уровне лидеров. То есть лидеры должны стать членами объединения и перейти от пассивности к самоуправлению. Также должна увеличиться политическая сила религиозных лидеров в мире, и религии должны с помощью современных инструментов донести до мира, что нужно отказаться от этих несправедливостей.
Амини Голестани выразил мнение, что в некоторых случаях религии оказываются чуждыми технологиям, и, поскольку мы сталкиваемся с цунами культурного и нравственного вторжения, религии тоже должны создать свое собственное цунами противодействия, и это должно происходить в контексте новых технологий.
Глава Международного института мира и религий добавил, что у нас есть два вида секуляризма: "плохой и хороший. Действительно, плохой секуляризм разрушителен, и мы сейчас это наблюдаем. "
Амини Голестани отметил, что религии, особенно молодежь, должны активно участвовать в социальных вопросах, и сказал: "сейчас, к сожалению, некоторые церкви и синагоги превратились в музеи, где люди просто фотографируются; другая проблема заключается в том, что религиозные лидеры не ограничиваются только заявлениями по поводу мировых событий. Религии должны сталкиваться с реальностями общества и политикой, и на основе этих реальностей принимать решения."
Он подчеркнул, что также религии должны активно участвовать в международных сообществах и переводить диалоги в русло решения проблем, используя существующие международные законы, так как иногда религиозные лидеры не знают о международных законах и их правовых возможностях.
https://iqna.ir/fa/news/4244712
