Спаситель; общее понятие во всех религиях
Ходжат уль Ислам Хамидуллах Рафии, руководитель отдела религий и сект Центра ответа на сомнения, в интервью IQNA из Кума, отвечая на вопрос о значении Махдавиата в дискурсе религий и о его месте в теологии крупных мировых религий, отметил: "мессианство в религиях имеет одинаковое значение, то есть в конце времён божественная личность появится и установит справедливость и мир в мире. Эта тема упоминается в текстах иудаизма, христианства, ислама, зороастризма, а также в нерелигиозных верованиях, таких как буддизм; поэтому последователи этих религий ожидают появления спасителя, и в вопросе мессианства и веры в единого спасителя существует общность между религиями."
Ключевые сходства понятия спасителя в исламе и других религиях
Он ответил на вопрос о том, какие ключевые сходства понятия спасителя в исламе и других религиях, говоря: "между исламом и другими религиями есть три основных сходства в понятии спасителя, первое из которых — вера в божественность спасителя, то есть он избран Богом и приходит к людям, второе сходство — вера в явление в конце времён, а третье общее сходство: создание всемирного правления под управлением спасителя. Однако в буддизме, который является нерелигиозной верой, утверждается, что "Майтрейя" — это имя спасителя в этой школе — установит правление справедливости, чтобы весь мир достиг "Нирваны", что означает покой и мир."
Он добавил: "в исламе имя спасителя — это Имам Махди (мир ему), который является сыном Хадиджи (мир ей), дочери Посланника Аллаха (С.А.С). Но в других религиях, таких как иудаизм, спаситель называется Машиах, а у христиан — Мессия. Иисус Христос (мир ему) в христианстве упоминается как спаситель, и согласно теологии этой религии, когда его распяли и убили, он воскрес через тридцать дней и ушёл к Богу, чтобы явиться в конце времён.
Также имя спасителя в зороастризме и буддизме — это Будда Пятый или Майтрейя."
Интерес суннитов к вопросу о Махди
Рафии, отвечая на вопрос, в чём заключаются важнейшие различия в убеждениях шиитов и суннитов по вопросу Махди, сказал: "основная идея Махди, сокрытие Имама Махди (мир ему), явление Имама в конце времён и создание справедливого мирового правления, явление Хазрата Исы (мир ему) и совершение молитвы за имамом времени (мир ему) являются общими убеждениями всех исламских сект, даже ваххабитов, хотя некоторые сунниты и ваххабиты сводят Махдавиат только к шиитскому истолкованию, что связано с их невежеством относительно исламских текстов.
Он добавил: "в 1976 году на одной из юридических ассамблей суннитов в Саудовской Аравии было вынесено фетва о достоверности хадисов о Махди, и было подчеркнуто, что все хадисы суннитов и шиитов о Махди являются достоверными от Пророка Ислама (С.А.С) и недопустимы для отрицания.
Также один из учёных-ваххабитов по имени шейх Абд аль-Мухсин провёл обстоятельную лекцию о Махди в университете Медина, которая была опубликована в статье под названием "Верование ахл ас-сунна и его влияние на ожидаемого Махдии"."
https://qom.iqna.ir/fa/news/4266153
