Право общества на природные богатства; основа сотрудничества
Священный Коран говорит: «Он установил землю для тварей.» (Сура «Ар-Рахман», 10); и также говорит: «Он — Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле» (Сура «Аль-Бакара», 29); следовательно, природные богатства, как те, которые нуждаются в добыче, так и те, которые не нуждаются в добыче, по сути, являются правом всех членов общества.
В преданиях также некоторые богатства упоминаются как общие и дозволенные. В предании от Посланника Аллаха (с.а.с.) мы читаем: «Люди являются партнерами в трех вещах: воде, огне и пастбищах». По-видимому, одна из мудростей установления закята на зерновые культуры заключается в том, что эти зерновые нуждаются в воде, а вода является общим ресурсом, и поскольку производитель зерновых культур использует этот общий элемент, он должен выплатить долю тому, кто не имеет возможности использовать этот элемент.
В дополнение к известному праву бедных и обездоленных на имущество богатых, как сказано в аяте: «Они отдавали определенную часть своего имущества на нужды просящих и обездоленных» (Сура «Аз-Зарийат», 19), в некоторых хадисах также встречается выражение, что бедные являются партнерами в имуществе богатых.
В частности, Имам Али (мир ему) повелевает мусульманам сделать бедных и обездоленных мусульман партнерами в своей жизни. Очевидно, что в партнерстве обе стороны могут использовать необходимую вещь, принимая во внимание согласие друг друга и сохраняя права друг друга.
Выражение «партнерство» также закрепляет тот принцип, что бедняки имеют право на имущество богатых (как партнеры). Если богатый отдает часть своего имущества неимущему, то, по сути, он выплачивает его право и долю. Эта позиция ислама раскрывает глубину и подлинность социального сотрудничества.
https://iqna.ir/en/news/3495065
