Анализ познавательного пути воинов в «Войне Рамадана»
По сообщению IQNA, в ряде аятов Священного Корана говорится о помощи и содействии со стороны Всевышнего. Например: «О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы» (Мухаммад: 7).
Всевышний просит помощи у людей, в то время как воинства небес и земли находятся в Его распоряжении, а Он — Могущественный, Мудрый:
«Помощь (победа) приходит только от Могущественного и Мудрого Аллаха» (Аль Имран: 126).
Стремление Всевышнего к тому, чтобы ограниченное существо — человек — оказал Ему помощь, направлено на то, чтобы придать ему мотивацию и подвергнуть испытанию. Если же он успешно проходит это испытание, то получает награду. Например, относительно отправки сил на фронт в начале пути говорится: «Сражайтесь с ними. Аллах накажет их вашими руками, опозорит их и одарит вас победой над ними» (Тауба: 14).
То есть: выходите на фронт и сражайтесь с врагом, и тогда Аллах через ваши руки подвергнет неверных наказанию. В этом описании воины сражаются, а Всевышний является их помощником и покровителем.
Однако, когда воины выходят на поле сражения, одерживают победу в неравной войне, становятся свидетелями божественного чуда и достигают более высокого уровня видения и познания, выражение Корана становится более точным и глубоким: «И не вы убили их, но Аллах убил их» (Анфаль: 17).
То есть это не вы уничтожили неверных, а Всевышний управлял ходом битвы и уничтожил их.
Таким образом, в начале пути для поощрения и побуждения моджахедов говорится: Сражайтесь, и Аллах поможет вам. Но когда они откликаются на призыв Всевышнего, наградой за этот праведный поступок становится достижение таухида в деяниях (таухид аф’али). Познание таухида в деяниях — это высшая награда, которую Всемогущий Бог дарует стойкому бойцу.
Это познание на фронте означает, что Аллах — их Покровитель и распорядитель всех дел. Разум, воля и даже внутреннее и внешнее оружие — всё находится в ведении и распоряжении Всевышнего. Даже стрела, выпускаемая из лука, по сути, не принадлежит моджахедам и не находится в их власти; это Всевышний направляет её к цели: «И не ты бросил, когда бросал, но Аллах бросил» (Анфаль: 17).
Мохаммад Парсиян, член правления Организации Университетского джихада
https://iqna.ir/00IEF9
