Почему враг, несмотря на прошлый опыт, всё ещё совершает просчёты в расчетах?
По сообщению IQNA, Священный Коран представляет историю народов как источник наставления и поучения, чтобы исламская умма, сталкиваясь с кризисами, знала своё место и обязанности. В этом выпуске рассматривается ошибка врага, опыт битвы при Бадре и понимание сути этого вопроса через призму единобожия.
Американские должностные лица признали свои просчёты в оценке степени ответа Ирана, способности перекрыть Ормузский пролив и уровня народного единства. Однако возникает вопрос: почему, при наличии мощного разведывательного сообщества и богатого опыта прошлых событий, враг допустил такую ошибку в расчётах?
В ходе событий 1401 года (2022/2023 г.) Верховный лидер сказал: «План врага был всеобъемлющим, но его расчёт был ошибочным».
Эту ошибку в расчёте можно считать причиной неудач врага в 12‑дневной войне, декабрьских беспорядках и недавнем навязанном противостоянии.
Священный Коран в повествовании о битве при Бадре говорит:
«Вот Аллах, когда вы встретились, показал их вашим глазам малочисленными, и вас показал их глазам малочисленными, чтобы довести до конца дело, которое уже было свершившимся. Воистину, дела возвращаются к Аллаху» (Аль‑Анфаль, 44).
В битве при Бадре неверующие имели преимущество не только в оружии, численности и физико‑духовной подготовке, но и в расположении сил — они могли отступить через побережье Красного моря. Однако Аллах привёл мусульман к встрече с ними и сделал так, что при первом столкновении они показались язычникам малочисленными и незначительными. Это привело к их самоуверенности и побудило начать сражение.
Но когда началась битва, Аллах внезапно показал верующих — тех самых, кого прежде считали малочисленными — огромными и даже вдвое более многочисленными, и в итоге враги потерпели поражение. Как сказано в другом аяте: «Знамением для вас стали две армии при Бадре: одна армия сражалась на пути Аллаха, другая же состояла из неверующих. Своими глазами они увидели» (Аль‑Имран, 13).
То, что обе армии были побуждены к столкновению, показывает, что Божественное предопределение не отнимало у них свободу выбора в вопросе войны. Но выражение «довести до конца дело» указывает, что не только эта война, но и все дела в мире возвращаются к Божьей воле, ибо Его воля проникает во всё: «Воистину, дела возвращаются к Аллаху».
Понимание этой истины возможно только через призму единобожия. Всемогущий Аллах способен воздействовать на слух, зрение, сердца и разум человека: «Мы набросили на их сердца покрывала, дабы они не могли понять его (Коран), и лишили их уши слуха» (Аль‑Исра, 46).
Так как, по выражению Корана, люди не владеют своими глазами и ушами:
«Он — Тот, Кто сотворил для вас слух, зрение и сердца» (Аль‑Му’минун, 78).
Мохаммад Парсаиян, член правления Организации Университетского джихада
