Малайзия; Мизбони конфронси байналмилалӣ оид ба дурнамои стратегии Русия ва ҷаҳони Ислом
Ба гузориши “ИКНА”, бо такя ба равобити ҷомеъаи машваратии фарҳангии Эрон дар Малайзия, дар ин конфронс, ки Рустам Миниханов, раиси ҷумҳури Тотористон дар он ширкат дошт; Анвар Иброҳим, нахуствазири Малайзия; Андрей Руденко, муовини вазири корҳои хориҷии Русия; Дар ин нишаст Изат Саъд, мудири Шӯрои умури байналмилалии Миср ва бисёре аз шахсиятҳои байналмилалӣ, Валиюллоҳи Муҳаммадӣ, сафир ва Ҳабибризо Арзонӣ, мушовири фарҳангии Ҷумҳурии Исломии Эрон дар Малайзия низ ҳузур доштанд. Ҳамчунин Ҳуҷҷатул-Ислом Ҳомиди Шаҳриёрӣ, дабири кулли Анҷумани ҷаҳонии тақриб мазоҳиби исломӣ, меҳмони вижаи ин конфронс буд.
Дар ин конфронси дурӯза дигар чеҳраҳои баландпояи гурӯҳи дидгоҳи стратегӣ ва коршиносони даъватшуда низ суханронӣ карданд.
Ҳуҷҷатул - Ислом Шаҳриёрӣ дар суханронии худ гуфт: Ташаккули низоми нави ҷаҳонӣ ҳукмронии якқутби Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро ба чолиш кашидааст ва имрӯз мо шоҳиди шукуфоии қудратҳои нави минтақаӣ ва ҷаҳонӣ ҳастем, ки дигаргуниҳои азимеро ваъда медиҳанд. Ин тағирот бахшҳои сиёсиву иқтисодӣ, фарҳангӣ ва экологӣ дар сатҳи ҷаҳонро дар бар мегирад ва кишварҳое чун Чин, Русия, Эрон, Ҳиндустон ва дигар фаолони ҷаҳонӣ аз сабабҳои ин тағирот мебошанд.
Вай бо ишора ба ин ки дар ин муддати кутоҳ мехостам ҳафт нуктаи асосиро дар мавриди мавзӯъи конфронс зикр кунам ва афзуд: Аввалан, Амрико ба якҷонибаи худ бо василаҳои низомӣ, иқтисодӣ ва фарҳангӣ пофишорӣ мекунад ва доллари зиёде сарф мекунад. дар ҷаҳон ҳукмронӣ кунад ва сиёсати худро тавассути фишангҳои вакилӣ, аз қабили режими саҳюнистӣ, ҳукумати Тайван, Украина ва баъзе ҳукуматҳои дигари минтақаи Осиёи Ғарбӣ пеш мебарад. Мутаассифона, исрофкорихои Амрико миллионхо занону кудакони бегунохро куштанд.
Вай афзуд: Имрӯз шоҳиди он ҳастем, ки режими ғасбкунандаи саҳюнистӣ зерсохтҳои Сурияро тахриб мекунад ва донишмандони суриро ба қатл мерасонад.
Ҳуҷҷатул-Ислом Шаҳриёрӣ дар идома гуфт: Нуктаи дувум ин аст, ки василаҳои расидан ба сулҳи байналмилалӣ пас аз ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ дар ҷилавгирӣ аз ин ҷиноятҳо бетаъсир шуда ва ҳамаи онҳоеро, ки хоҳони адолат дар ҷаҳон ҳастанд, ноумед кардааст. Дар байни онҳо, вето дар Шӯрои Амният барои пирузони тавоно дар ин ҷанг яке аз бузургтарин беадолатиҳост, ки пайваста ба ҷамъшавии ин беадолатии таърихӣ зам мекунад ва ҷаҳонро аз расидан ба сулҳу субот дар амал бозмедорад.
Дабири кулли тақриби ҷаҳонии мазоҳиби исломӣ бо зикри он, ки ҷаҳони нав бояд бо як механизми нави ҳалли мушкилоти ҷаҳонӣ, ки адолат дар он принсипи аввалиндараҷа аст, на фоида, балки роҳи амалӣ пайдо кунад, афзуд: Агар адолати байналмилалӣ гардад. принципи олии умумичахонй бошад, дар он сурат ба амнияти байналхалқӣ ноил шудан муяссар мегардад ва хар як мамлакат ба манфиатхои нисбии миллии худ ноил мегардад. Аммо агар амният ва фоида бо роҳи бераҳмона ба даст оварда шавад, оқибат ҳамаи мо зарар мебинад. Бинобар ин пешнидоди мо ин аст, ки ба чои Шурои Амният Шурои адлия таъсис дода шавад. Ба ин тартиб, кишварҳои БРИКС метавонанд барои таъсиси ин шӯро механизмҳои муносиб пайдо кунанд.
Вай изҳор дошт, ки беамалии бархе аз сарони кишварҳои исломӣ дар баробари ҷинояткорони ҷангӣ дар як соли ахир ва аз ин ҳам бадтар, идомаи ҳамкориҳои онҳо бо режими ғасбкунанда ва золим саҳюнистӣ, севумин монеаи ҷиддӣ дар роҳи расидан ба сулҳи одилона ва пойдор аст. , ва гуфт: «Бе адолат сулх нест, дар чахон сулху осоиш нест, балки золимаро ба рохи худ ташвик мекунад; Дирӯз Ғазза, баъд Лубнон ва ҳоло Сурия. Фардо навбати дигар кишвари дигар меояд?
Дабири кулли маҷмаи ҷаҳонии тақриби мазоҳиби исломӣ нуктаи чаҳорумро баён кард ва гуфт: Афзоиши қудрати рақибони ҷаҳонӣ ва минтақавӣ ва шумори онҳо боис шудааст, ки фаолони саҳнаи ҷанги ҷаҳонӣ ва сулҳ афзоиш ёбад ва ин падида дар навбати худ ба омилдои таъсиррасонӣ ба адолат ва сулҳи тамоми чадон таъсир мерасонад, ки онро хеле мураккабтар кардааст. Таъкид намудани риояти манфиатҳои миллӣ дар баробари манфиатҳои байналмилалӣ боиси ҳамкориҳо дар самти несту нобуд кардани ҷаҳон мегардад, на дар самти манфиатҳои умумии ҷаҳонӣ.
Ҳуҷҷатул - Исломи Шаҳриёрӣ ҳамчунин тавзеҳ дод: афзоиши қудрати иқтисодии Чин ва таъсири ҷаҳонии он, таҳаввулот дар минтақаи Осиёи Ғарбӣ, аз ҷумла терроризми байналмилалӣ ва нокомии кишварҳои Шӯрои Амният бо онҳо ва гоҳо ҳамроҳи онҳо, ҳаракати кишварҳои арабӣ. Халиҷи Форс дар самти сиёсати хориҷии мустақил ва миллатгароӣ, субот ва муқовимати Ҷумҳурии Исломии Эрон ва Русия дар муқобили таҳримҳои бесобиқа ва фарогири Амрико ва Иттиҳодияи Аврупо ва нисбатан бетаъсир будани ин таҳримҳо, пешрафти қобили мулоҳизаи Эрон дар майдони бесарнишин ва Мушакҳо ва амалиёти Содиқи 1 ва Содиқи 2, шикасти таъсирбахши абарқудратҳо дар Баҳри Сурх аз ҷониби як кишвари маҳрум чун Яман, ҳамкории кишварҳои БРИКС дар тавлиди неруи нави иқтисодӣ ва пули ягона дар баробари доллар ва ниҳоят бесамарии НАТО дар ҷанги бо Русия дар Украина баъзе аз омилҳои муассир барои ноил шудан ба ҳамкорӣ дар ҷаҳони нави бисёрқутбӣ мебошанд.
Дабири кулли Маҷмаъи ҷаҳонии адёни исломӣ афзуд: Дар чунин вазъе лозим аст, ки кишварҳои ҳамзабон дар тартиби нав равобити судманд миёни худ барқарор кунанд ва равобити муассири дуҷониба ва бисёрҷониба монанди БРИКС эҷод кунанд, иттиҳодҳои ҷадид ва иқтисодӣ, маданию сиёсй инкишоф ёфт.
Вай изҳор дошт: Ҳамчунин кишварҳои исломӣ метавонанд бо иттиҳод ва боақлтар шудани миёни худ бо таъсиси иттиҳоди кишварҳои исломӣ бо пуштибонии уммати муттаҳидаи исломӣ ва талош барои расидан ба тамаддуни нави исломӣ ба унвони як муттаҳид дар сохти нави ҷаҳон нақши худро бозанд. супергурӯҳи минтақавӣ ва ахлоқи исломиро ба ҷаҳон муаррифӣ мекунанд. Исломофобия як тарҳи ғарбӣ ва ибрӣ аст, ки ба ҷои таваҷҷуҳ ба зулм ва такаббури ҷаҳонӣ ва режими саҳюнистӣ ҷаҳонро ба ниқоби ботил табдил медиҳад.
Ҳуҷҷатул - Ислом Шаҳриёрӣ ба охирин нукта таъкид кард: ҷанги маърифатӣ ба маънои ҷалби сарбозони душман аз кишварҳои мусалмонӣ алайҳи мусалмонон аст, онҳо мехоҳанд, ки ҷавонони мусалмон сарбози душман шаванд, то худашон пули ҷангро надиҳанд. Ин лоиҳа дар сурате муваффақ хоҳад шуд, ки арзишҳои ғарбӣ ҷои арзишҳои исломиро ишғол кунанд ё бо онҳо чунон омехта шаванд, ки барои насли ҷавон фарқ кардани яке аз дигараш душвор гардад.
Вай бо ишора ба ин ки абзори ин табдили арзиш, расонаҳо ва шабакаҳои иҷтимоӣ ҳастанд, гуфт: танҳо нуфуси ҳушманд метавонад дар ин ҷанги нарм майдондор бошанд лизо ҳама бояд саводи расонаии худро афзоиш диҳем то дар баробари ин хатари бисёр азим муқовим бошем ва сипас бо истифода аз дониши исломӣ талош кунем то нури ҳақиқатро ошкор созем.
