Tarihin de tanık olduğu gibi, Ehl-i Beyt-i Resulullah, ilmî ve manevî üstün faziletlerle donanmış en seçkin insanlardır. Onların parlak şahsiyetleri ve davranış biçimleri hidayet edici ve ilham vericidir. İmam Muhammed Gazali İhya-yı ulumeddin kitabında naklettiği hadise göre, Peygamber efendimiz şöyle buyurmuştur:
"Ey Hasan, sen yaratılışta ve ahlak yapısında bana en fazla benzeyen kimsesin."
Hz. İmam Hasan -s- gerçekten Resulullah hz. Muhammed'e -sav- en fazla benzeyen biriydi. O cömert, eliaçık, yardımsever, güvenilir, emin ve sabırlı biriydi. Peygamber efendimizin Ehl-i Beyt'i, halkı eğitip, terbiye etme, onların mutluluğunu ve saadetini sağlamaya özen gösterirdi. Peygamber efendimizin vefatından sonra Allah'ın dininden gaflet etme ve onu suistimal etme süreci başlatılmıştı. Buna karşılık hz. İmam Hasan -s- ile hz. İmam Hüseyin -s- gibi Ehl-i Beyt imamları ve aile efradının ilim ve basiretli çalışması sonucu İslam dini ihya edilip, ebedi özelliğini yeniden ortaya koydu. Bu yüzden İslam Peygamberi, Ehl-i Beyt'e dostluğun mükafatlandırılacağını söyledi.
Bugün Ehl-i Beyt imamlarından , Peygamber efendimizin sevgili torununun doğum günüdür. Ve dostluğu ihya zamanıdır. Bugün imam Hasan'a -s- sevgi besleme günüdür. Kürdistan ilinin bilgeler meclisindeki milletvekili Mamutsa Muhammed Şeyhul İslam şöyle diyor:
Hz. Resul'ü Ekrem'in varlık dairesi çok geniştir ve birçok kimseyi kapsar. Peygamber efendimizin en mükemmel örneği, hz. Emir'ül Mü'minin'in Ali -as- nın Hz. Fatıma -sa-, hz. İmam Hasan ve İmam Hüseyin -s- dirler. Herkes onların ilim ve hayat tarzlarına bağlı kalıp, ilerlemelidir. Ehl-i Sünnet alimlerinden Mustafa Şirzadi de diyor ki; Biz, Evliyaullah'ı sevmekle mükellefiz... Bu dostluk ve meveddet zahir ve batında olmalıdır. Takva ve ilim Ehl-i Beytine sevgi beslemek, her bir müminin özünü oluşturur. Çünkü onlar doğru ve mümince yaşama kılavuzudur.
Çağdaş yazar ve düşünür Ayetullah Cafer Subhani şöyle diyor:
Hz. Muhammed -sav- nin kendi Ehl-i Beyt'ini sevmeye çağırması, onun özel saiklerinden kaynaklanmamıştır. Onun hedefi, Müslümanların Ehl-i Beyt'in ilim, takva, davranışlarına bağlı kalmalarını, onlardan yararlanmalarını sağlamaktır. Nitekim İmam Hasan -s- ahlak, iman ve keramet, ilim ve takvanın öncüsü ve simgesiydi. O, zor şartlarda doğru karar alma gücüne sahip olup, bu konuda örnek biriydi.
Emeviler hükümeti döneminde egemen olan baskı ve dehşet politikası döneminde pek az kimse hz. İmam Hasan'a yakınlaşıp, ilişkide bulunabilirdi. Hz. İmam Hasan -s- da, Emevi'lere karşı her bir kıyam ve inkılabın yapılması için bilinçli, mesuliyet hisseden ve fedakâr kimselerin bulunmasına ihtiyaç olduğunu biliyor ve bu amaçla toplumda değişiklik yapmak için bazı kimseleri eğitip, terbiye etmeye çalışıyordu.
Bu nedenle İmam Hasan -s- Muaviye'yle savaşa girme eşiğindeyken vefakar yarenlere sahip olmadığı için, barış önerisini kabul edip, kamuoyunu aydınlatmaya çalıştı. İmam Hasan -s- bu ilmi ve takva üzerine kurulan çalışma üslubuyla islami çarpıtmaya çalışan Emevilerin iç yüzünü gözler önüne sermeye başladı.
İmam Hasan -s- nın Muaviye'yle barış yapması, şu gerçeği gösteriyor: Hakkı müdafaa etmek ve zulme karşı mücadele etmek için, zaman şartları ve gereksinimlerine göre, değişik mücadele metodlarını geliştirmelidir.
İmam Hasan -s- şöyle buyuruyor:
"Halkı yokluğa mahkum eden şey, kibir, hırs ve hasettir."
"Doğru bir rehberliğe ulaşmanın yolu, kavimlerin ve fertlerin bir biriyle istişarede bulunmasıdır"
"Şakalaşma ve mizah yapma, insanın kişiliğini zedeler, sükût ise insana büyüklük ve prestij kazandırır".
irib.ir
