Modernitenin mukaddesliği silmesi ve İman’ın yeni tefsirleri
Hüccetül İslam Velmüslimin Muhammmed Taki Sobhani “İman ve yeni asrın zorlukları” konferansında bu konuda açıklamalarda bulundu:
İlâhî dinlerde dinî hayatın en önemli ekseni imandır ve bütün dinler, iman ve inancın yükselişinin başlangıç noktasındadır. İman insanı manevi, ruhi ve itikadi desteği çekmeye ve düzenlemeye davet eder.
Eski İran ve İslami İran dönemi çalışmaları, iman’ın bu toprakların insanlarının sosyal hayatından ve manevi hayatından hiçbir zaman kesilmediğinin altını çizmektedir. Ve iman’ın coğrafyasını çizeceksek, şüphesiz İran’da yeşil ve cesur iman noktası zirvede olacaktır.
Modernitenin mukaddesliği silmesi
Modernite genel anlamda gelenek ile karşıtlık ve ondan kopuşun bireysel, toplumsal ve politik yaşam alanlarının tamamındaki dönüşümü ya da değişimidir.
Araştırmalar, inancın karşısına çıkan üç önemli faktörle karşı karşıya olduğumuzu gösteriyor: “Modern hayatın ve modern düşüncenin unsurları ve bileşenleri”, “Yeni dünyada düşünce okulları” ve “siyasi, ekonomik ve sosyal gelişmeler”.
Modernite, başlangıcından itibaren, mukaddesatı silerek ve hayatı normalleştirerek insanın teveccühünü dünyaya yönlendirmiş ve diğer dünyadan gaflet içinde olmasını sağlamıştır.Modernite yeni bir kültür, medeniyet ve yaşam tarzı önermiş ve bu konudaki ısrarı zamanla daha da yoğunlaşmıştır.
Bugün hiç kimse, Avrupa düşüncesinden doğan modern dünyanın dini inançla bir temas noktası bulduğundan şüphe duymuyor. Bazı kimseler, 15. ve 16. yüzyıllara kadar tüm insan düşünce ve yaklaşımlarının bir inanç yönü olduğuna inanmaktadırlar. Çünkü içlerinde inanç karşıtı bir yön görülmemektedir.
Modern bilimin felsefi yaklaşımları altında mukaddesatı silme hareketi ve inancın yeniden yorumlanması, esas olarak modern bilimsel ateizm tarafından temsil edilen bir alanın oluşmasına yol açmıştır. Bu yaklaşımın etkileri biyoloji, kozmoloji, temel fizik ve bilişte bulunabilir.
İnancın doğası dikkate alınan önemli kategorilerden biridir. Geçmişte, iman hakkında basit ve kolay bir görüntü ve anlayışımız vardı. Kelamımız, felsefemiz ve iman çalışmalarımız, imanın, akılcılık ve bilgi ile iletişim kurarken karmaşık boyutları bilinmeyen psikolojik ve epistemolojik bir kategori olduğunu göstermektedir.
İmanın yeni yorumları
Bu çalışmalar bizi inancın yeni tanım ve yorumlarına ve bu alandaki yeni araştırmalara yönlendiriyor; araştırmalar, şüpheciliğin yanı sıra belirsiz ve önyargısız kavramların mutlaka inançla çelişmediğini gösteriyor.
Batı Hıristiyan dünyasında inançla ilgili pratik çalışmalar konusunun titizlikle araştırılmasının üzerinden 80 yıl geçmiştir. Yeni çalışmalar yapılarak, dindarların ve dini kurumların dini liderlerinin inanç alanıyla karşı karşıya gelme biçimini tanımlamak mümkündür. Vaaz ve vaaz verme meselesi, imanla karşılaşmanın sadece başlangıç noktasıdır ve modern dünyadaki karmaşık iman , koruma, analiz ve tedavi gerektirir.
