Bir milyon Kur’an hafızı ülkesinin yaşayan mirası
El Cezire’nin haberine göre, burada teknolojinin hiçbir anlamı yok. Titreyen elleriyle hala tahta tabletlere tahta kalemle Vahiy Kelam’ını yazıyorlar. Mürekkep kokusu bu sınıfın manevi atmosferine karışıyor.
Tejura bölgesinde bulunan ve ‘Şeyh Ahmed Al Nas Minaresi’ olarak bilinen Şeyh Ahmed Al-Nas Kur’an merkezinde, onlarca öğrenci atalarından kalma bir yöntemi korumada kararlılık gösteriyor.
Merkez henüz altı yaşında olmasına rağmen, “geleneksel yönteme bağlılık” ilkesini benimsemiş olup yetkililer bu ilkenin Libya’nın “Kur’an’ı ezberleyen bir milyon insanın ülkesi” olarak ün kazanmasının ve temsilcilerinin uluslararası yarışmalardaki başarı göstermesinin sırrı olduğuna inanıyor.
Bu merkez sadece çocuk ve gençlerle yetinmeyerek yaşlıları ve emeklilere de evsahipliği yapmaktadır. Bazı yetişkinler, öğretmenlerin gözetiminde Kur’an’ın tamamını ezberlemeyi başarmış olup, bu da “öğrenmenin yaşı yoktur” ilkesini göstermektedir.
El Nas Merkezi’nde ne elektronik Kur’an ne de akıllı tahta bulunmamakta olup tüm öğretim süreci tahta levhaya dayanmaktadır. Müdüre göre, titiz ezberleme, ayeti doğrudan öğretmenden almakla başlar.
Her öğrenci günlük rutinine ayetlerle başlayarak önce öğretmenin tilavetini dinlerler, sonra dikkatlice tahta tablete yazarlar. Öğretmen daha sonra yazım hatalarını düzeltir ve Kur’an yazım kurallarına uyulduğundan emin olur.
Libyalı çocuklar eski yöntemlerle kalem ve tahta tablet kullanarak Vahiy Kelam’ını ezberliyorlar.
Çalışma burada bitmiyor: Öğrenci, ezberini pekiştirmek için önce yazdıklarını tekrar okuyarak telaffuzunu düzeltiyor, ardından da tenha bir yerde çalışmasına davam ediyor.
Müdür, Kur’an öğrencisinin yazım, okuma ve telaffuzda beceri kazanmadan diğer bir aşamaya geçemediğini ezber tamamlandığında ise yeni bir sayfaya başlamak için ‘silgi’ adı verilen belirlenmiş bir alanda sayfayı silmesine yeni bir sayfaya başlamasına izin verildiğini belirterek bu yöntemin hafızadaki ezberi güçlendirdiğini kaydetti.
Bu yöntemin bir özelliği de esnekliğidir. Merkez dönüşümlü bir sistem kullanır: Yaz tatillerinde öğrencilerin ezberi günlük ve yoğun şekilde yapılırken öğrencilerin zamanı dikkate alınarak bir gün yazmaya, ertesi gün ezberlemeye ayrılır.
Merkez yetkilileri yazı tahtasına yazmanın, basılı bir metni okumaktan farklı olarak, kutsal metinle eşsiz bir duygusal bağ kurduğuna inanıyor. Müdür, öğrenci ile yazı tahtası arasında duygusal bir bağ olduğunu, bunun da konsantrasyonu ve Kur’an’a olan bağlılığı güçlendirdiğini belirtiyor.
Bu zorlu, geleneksel yöntem somut sonuçlar vermiş olup Merkezden mezun olan öğrenciler ulusal sıralamalarda yer almış ve Tunus’ta düzenlenen uluslararası bir Kur'an-ı Kerim ezberleme yarışmasında ikincilik elde etmiştir.
Ezberlemenin akademik performansa etkisiyle ilgili endişelere yanıt olarak, 40 öğrenciden oluşan bir sınıfa danışmanlık yapan bir öğretmen, deneyimin bunun tam tersini gösterdiğini iddia ederek merkezin öğrencilerinin genellikle okullarında başarılı olduklarını, Kur’an akademik başarıyı engellemediğini aksine motivasyonu artırarak ve zihni açtığını kaydetti.
Sınav dönemlerinde, merkez öğrencilerin akademik konularını tekrar etmelerine olanak sağlamak için izin bile veriyor ve böylece dini öğrenim ile genel çalışmalar arasında bir denge sağlıyor.
4334993
