诗人章中众先知的逻辑

德黑兰（伊可纳）安拉选择了许多先知来引领人类，但这条道路上也有很多困难，包括犯罪作恶，偏离正道的人，他们不轻易接受改正自己的道路。但这些固执并没有对先知的逻辑造成干扰或偏差。

《古兰经》第二十六章称为“诗人”。该章是麦加章，是安拉向先知启示的第 47 章经文。该章共有 227 节经文，收集在《古兰经》第 19 本中。

该章命名为“诗人”是因为在 224 至 227 节中提到了诗人。在这些经文中，诗人被说成是“只说不做的人”；另一方面，经文赞美那些信主并赞念安拉的诗人。从这个角度来看，诗歌是一种工具，它为社会提供内容和方向，并以承诺和信仰的方式使用它。

从阿拉麦·塔巴塔巴伊的角度来看，《古兰经》的主要目的是安慰先知，警告先知的否认者不要否认《古兰经》，以及诸如诽谤之类的。同时也通过讲述以前先知的故事，提醒他们的敌人的终结，劝诫从他们的命运中吸取教训。

诗人章阐述先知从努哈到穆罕默德的运动以及他们的敌人终结的提醒，并强调信仰、一神论、复活、先知的召唤和《古兰经》。 该章的主要目的是安慰先知，因为他遭到反对他的人民的否认和诽谤。

在该章中，提到了一些先知与他们的人民的对话的例子，例如先知伊布拉欣与欧宰尔及其人民的对话，努哈与他的人民的对话，胡德与他的人民的对话，萨利赫与他的人民的对话，鲁得与他的人民的对话，舒艾布与他的同伴的谈话，这些谈话的显着点是人们忽视了他们的先知的话，他们每个人都以某种方式受到了惩罚。

根据该章中提到的概念，该章可以分为三个部分：

第一部分表达了《古兰经》的伟大，并安慰先知坚持反对多神教徒，指出一神论的迹象并描述了安拉的属性。

第二部分叙述了先知的部分历史和斗争，并指出先知的否认者的论点及其与伊斯兰教先知否认者的论点的相似之处，最后是对过去的先知的否认者命运的陈述。

第三部分是前几部分的结语，对先知关于呼召人们信仰伊斯兰教和对待信徒的方式提出建议，安慰先知，向信徒传达福音。