《白亚尼》经注：运用创制方法的结果

德黑兰（伊可纳）鉴于阿亚图拉·霍伊对经注来源的全面看法以及在注释中广泛使用理性论证，因此《白亚尼》经注是创制法（伊智提哈德）。

阿亚图拉·霍伊的《古兰经》经注《白亚尼》是自作者创作以来至今受到学术界关注的著作之一。这种关注主要是由于阿亚图拉·霍伊的突出科学特征以及在解释《古兰经》时使用伊智提哈德的方法。伊智提哈德是最高的科学学位和演绎宗教裁决的能力。该经注是用阿拉伯语写成的，包括《古兰经》科学的一些主题，奇迹、篡改和废除等。

作者简介

赛义德·阿布·卡西姆·穆萨维·霍伊，1899年出生在伊朗阿塞拜疆省的胡伊城，幼年在当地的经文学校接受初级教育。伊朗立宪运动的失败引发了社会动荡，胡伊于1911年跟随父亲迁居伊拉克纳杰夫。霍伊在纳杰夫接受了正规的宗教教育，系统学习了阿拉伯语的词法、语法、修辞学，以及逻辑学、教义学、经注学、圣训学及教法学等。由于天资聪慧，胡伊在1918年便开始了高级研修阶段的学习。之后，他达到独立创制能力，获得了“伊智提哈德”资格证书，这使得他可以通过理性解读伊斯兰法源，在各应用领域做出相关教法判决。正统且严格的什叶派宗教教育训练，使他丰富了传统宗教学术各门类的知识，为他后来遵循宗教教义本源、主张政教分离思想提供了坚实的理论基础。由于在传统的什叶派宗教学者体系中，并不允许出现多个效仿源泉同时存在的情况。导师在世期间，学生被称为效仿源泉是一种僭越的做法，所以，直到1970年大阿亚图拉穆赫辛·哈基姆去世后，年过古稀的霍伊才真正被公认为伊拉克地区地位最高的效仿源泉。

霍伊与历史上那些著名的宗教学者一样，是什叶派传统中所定义的无可置疑的虔诚宗教导师，他一生中最为首要的两项工作就是著书、育人。

《白亚尼》经注

霍伊在经注学、教法学等领域撰有很多有影响力的著作，其中主要有《白亚尼》经注（al-Bayān fi Tafsīr al-Qur’ān），该经注以历史上对《古兰经》的理解为基础，对注释《古兰经》的原则做了新的解读；霍伊关注信仰的超越性层面，强调信众个人对宗教的体悟和感知。这在他作为效仿源泉的一生中，在对信众的道德教化以及对社会政治变革的谨慎与无为态度中体现得淋漓尽致。

霍伊一生还致力于教学工作。在20世纪中期快速变化的社会环境中，他并不推崇激进的革新与改制，仍以传统的内容和方式进行教学，他教授与前辈穆智台希德们同样的课程，这些课程很少涉及现代科学，也不论及时事政治。在数十年的教师生涯中，他培养出数以千计的学生，其中不乏著名什叶派领袖与宗教学者，伊拉克什叶派宗教政治运动领袖阿亚图拉巴齐尔·萨德尔、黎巴嫩什叶派最高委员会的主席赛义德马赫迪·沙姆斯丁、黎巴嫩什叶派领袖穆萨·萨德尔、阿亚图拉法德拉拉、伊拉克宗教领袖阿亚图拉西斯塔尼等人，都曾就学于他的门下。