普希金最优秀的作品是《仿古兰经》诗集
在接受半岛电视台关于伊斯兰阿拉伯文化的采访时，俄罗斯东方学家、阿米蒂奇博物馆馆长皮奥特罗夫斯基告诉半岛电视台，他对也门和阿拉伯半岛的历史和文明着迷。
皮奥特罗夫斯基是对历史研究和东方考古学表现出兴趣的东方学家之一。
他在列宁格勒大学东方学系接受教育，从那里他去了埃及在苏联科学院学习课程，然后前往也门，在那里他担任也门历史的口译员和讲师。1973年，他对关于也门国王（伊斯兰历385-420年）阿萨德·马利基·卡尔布·哈米里的博士论文进行了答辩。
皮奥特罗夫斯基接着说，他选择阿拉伯语研究并学习阿拉伯语是因为他的父亲鲍里斯·皮奥特罗夫斯基没有掌握阿拉伯语，因此他研究了也门的历史和文明，将该国称之为整个阿拉伯世界在文化和文明方面的代表。
这位俄罗斯东方学家于1944年出生于亚美尼亚首都，研究《古兰经》及其相关科学，并撰写了有关伊斯兰教政治史，阿拉伯文化和阿拉伯半岛古物的书籍。
在接受半岛电视台采访时，皮奥特罗夫斯基谈到了俄罗斯文学界的伟大人物，他们在作品中关注伊斯兰教和先知，其中最著名的是俄罗斯最伟大的诗人亚历山大·普希金，作家和哲学家列夫·托尔斯泰，以及哲学家和小说家费奥多尔·陀思妥耶夫斯基。
在谈到普希金的诗集《仿古兰经》时，他强调，该诗集是普希金创作的最优秀的作品。
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金是十九世纪俄国最伟大的作家、诗人之一，被誉为“俄国文学之父”。十九世纪二三十年代是普希金创作的高峰期，而期间的两次高加索之行对其创作的影响可谓深远，也正是此时普希金引入高加索等东方主题，开启了俄国文学界东方书写的序曲。在此期间，他著有《仿古兰经》诗集。
诗集《仿古兰经》是普希金在艺术上渗透到其他民族文化领域的光辉范例。普希金将《古兰经》的某些章节比较自由地意译时，出色地表达了原著的总的精神。
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