《古兰经》中敬畏与自控的关系

德黑兰 （伊可纳）敬畏是对灵魂的一种特殊保护，被视为“安拉的神性保护”，意思是世人保护自己免受安拉的愤怒和惩罚。因此，敬畏与自我控制也有关系。

在伊斯兰教信仰中，实现自我控制的基础是人的价值和尊严问题。如果一个人更加了解自己的尊严和崇高地位，他就不会再满足于价值低廉的东西，沾染丑陋的东西。另一方面，一个不重视和尊重自己的人，会屈服于任何羞辱。这样的人，如果自己的恶行无法避免，自然其他人也无法避免受其行为的影响。

《古兰经》赐予世人的地位是我们在任何其他宗教学派中都看不到的。神圣的《古兰经》提醒世人，世人受到万物之主的尊敬，并且有能力达到与安拉接近的位置，这是任何天使也无法达到的。鉴于此，《古兰经》说：我确已优待阿丹的后裔，我使他们在陆地或海上都有所骑乘，我供给他们佳美的食物，我使他们优越于我的许多所造物。（17：70）。

尊严有时是与生俱来的，有时是人类自己创造的。上述经文表达了人在被造物中具有与生俱来的尊严。人的尊严既在于创造、智慧、理性和才能，也在于拥有无误的天性领导。有时，尊严是精神上的、后天获得的，就像敬畏之人的特殊尊严一样。神圣的《古兰经》说：众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落，以便你们互相认识。在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。安拉确是全知的，确是彻知的。（49：13）

这节经文表明，在人类最初的创造之后，人类尊严和优越的标准是什么，就是他的敬畏。事实上，这种后天获得的尊严可以被认为是自我控制最重要的成果之一。

敬畏是《古兰经》中最常见的价值观之一，也是其他价值观的来源，是一种特殊的自我保护，被视为“安拉的神性保护”，意思是一个人保护自己免受安拉的愤怒和惩罚。自控也是一种利己主义的状态，在这种状态下，一个人审视自己，尽量不做出违背自身和社会利益的行为。