伊斯兰道德中幸灾乐祸的危害

伊可纳—当一个人发现他的教胞遭遇灾难时，如果他表现出快乐和欣喜，那么他就患有幸灾乐祸病。

语言中最重要的危害之一就是幸灾乐祸。根据伦理家的说法，幸灾乐祸是对他人痛苦感到高兴的一种表现。当一个人发现他的宗教兄弟遭遇灾难时，如果他表现出幸福和喜悦，那么他就患有幸灾乐祸病。

幸灾乐祸, 指因他人的厄运而快乐。幸灾乐祸的本质属性是一种阴暗的情感, 作为一种基于社会竞争和社会比较的社会情感, 它是情境化的、由多因素决定, 具有积极的情感效价, 且不利于人际和谐, 具有反社会性。

幸灾乐祸的字面意思是“伤害快乐”，是人们从他人的不幸中获得的一种特殊快乐。多数人认为，幸灾乐祸不利于良好人际关系的发展，并对这种心理现象持否定、批判的态度。即便如此，这种心态仍普遍存在于生活中。

与羞耻、嫉妒、同情等情绪一样，幸灾乐祸与我们感知到的他人的思想、感情或行动有关。它可以分为两种，一是指向群体的群际情感，二是指向个体的人际情感。

对群体层面的幸灾乐祸而言，当那些我们有着情感认同和强烈归属感的群体面临不幸遭遇时，我们往往不会产生愉悦情绪。

这类群体被称为内群体，与之相对的则被称为外群体，外群体的成员遭遇不幸更容易引发幸灾乐祸，当其遭受不幸的内容恰好与我们有关时，幸灾乐祸会更加强烈。

鉴于此，对发生在他人身上的灾难感到高兴是理性和伊斯兰教法所谴责的情况之一。伊斯兰伟大先知多次谴责并禁止这种行为。贵圣（愿主福安之）说：不要嘲讽你的兄弟，因为真主会怜悯他，而会让你生病。

3489910