另一种导致人类社会产生敌意和带来不和的因素是带有敌意的语言。“敌意”这个词的意思是敌对和冲突。在伦理学家看来,它是指为了获取财富或履行权利而与他人发生口角的争斗。当一个人想要拿走某样东西或索要被夺走的东西时,与他人发生的口头争论称为敌意。所以这场语言斗争的目的是经济方面的,也是律法方面的。当然,有时敌意也被用在与他人发生言语冲突的含义中,以证明自己的观点是正确的,这可以称为维护权利的一种形式。
由此可见,不是所有敌意都能算作道德恶习。因此,道德学家将敌意分为值得赞扬的和应受谴责的两种类型。伊斯兰教法对某些敌意是赞扬的,而对某些敌意是谴责的。只有当一个人确信自己的正确性或有伊斯兰教法的证据,并且另一方面,他找不到其他方法来履行自己的权利时,敌意才是可以接受的。
人类理性认为,接受压迫是令人厌恶的。因此,它赞扬为“维护权利”而反对压迫,当他发现除了敌意之外别无他法来夺取权利时,只能通过展示敌意才能获得权利。这时,敌意是令人称赞的。
敌意有时是受到谴责的,但只有当实施敌意的人知道自己不对或怀疑自己的正确性时,才会受到谴责。我们的先知说:“真主眼中最可恨的人是那些与真主为敌的人。
受到谴责的敌意的一些根源可以被视为敌对和怨恨、嫉妒和对财富或权利和地位的热爱。治疗这种疾病的实用方法之一使用友善且有礼貌的言语。人应当约束自己,好好说话。也就是说,与他人交谈时,尽量保持礼貌,使用友善、愉快的话语。正如敌意、傲慢和争论会产生敌意一样,它们的对立面,即善言,可以创造友谊并带来祝福。