《古兰经》中的朝觐/5 《古兰经》中向全球发出朝觐的号召：从团结到精神获益

伊可纳—尊贵的《古兰经》将朝觐不仅视为一项个人义务，更是为了全面获得个人和集体利益的大型聚会。

《古兰经》朝觐章第28节经文说：“以便他们见証他们所有的许多利益，并且在规定的若干日内，记念真主之名而屠宰他赐给他们的牲畜。”这节经文清晰地阐述了朝觐的崇高目标。这些目标既有宗教层面的，也有非宗教层面的；既有记念真主，也有获益。根据这节经文，人类被号召前往真主的房屋，以便“见证自身的利益”，伊玛目礼萨（愿主福安之）认为这些利益包含地球上所有的人，无论是朝觐者还是非朝觐者。这些利益是绝对地表述的，并不局限于某个特定方面。一些注释家，如伊本·阿巴斯，认为这是物质和商业利益，依据另一节经文：“寻求主的恩惠，对于你们是无罪的”（黄牛章：198）。另一些人则认为利益纯粹是精神性的。但事实上，这些利益包含了今世和后世两个方面。即包含所有精神和物质的福利与恩泽、个人和社会的结果、政治、经济和道德的哲理。支持此说法的主要理由是经文中所存在的绝对性表述，并未限定于今世或后世的利益。

盛大的朝觐时节可以成为那些因高压环境而处于困境中的人们觉醒的中心，在此旅程中，穆斯林除了展示伊斯兰团结外，还能通过彼此接触了解其他国家的情况及其政治新闻。此外，根据经文：“（这是）从真主及其使者在大朝之日传示众人的通告：真主及其使者对于以物配主者是无干的。”（忏悔章：3）

在朝觐仪式上宣布与多神教徒绝交，本身就说明了朝觐时节的政治维度，它可以成为宣告伊斯兰民族宏观政策的合适场所。总而言之，朝觐是一种功修，在其中，灵魂通过记念真主得到净化，理智通过吸取教训得到教育，身体通过锻炼得到加强，民族通过团结、觉悟和识别敌人而变得强大。

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