وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا) ان أستاذ الحوزة العلمیة والجامعة فی ایران، حجة الإسلام والمسلمین سید صدر الدین شریعتی، أشار الی ذلک فی کلمة له قبیل خطبة الجمعة فی العاصمة طهران معتبراً المسائل المرتبطة بحرکة الإمام الحسین (ع) تشکل ساحة واسعة جداً وکل یقوم بتحلیلها من منظور خاص.

وقال شریعتی ان الساسة وعلماء الأخلاق وأصحاب الفکر والرأی فی مجال الدین کل یری ثورة الإمام الحسین (ع) من منظوره الخاص ویحللها من وجهة نظره.

واستطرد حجة الإسلام والمسلمین شریعتی ان أفضل وأعلی منظور یمکننا النظر من خلاله الی ثورة الإمام الحسین (ع) هو المنظور الذی رسمه الإمام (ع) فی وصیته التی کتبها عند خروجه من المدینة المنورة بإتجاه مکة المکرمة والتی شرح فیها نوایا الحرکة الحسینیة التی نعتز ونتشرف الآن بإحیاءها ونتشرف ایضاً برفع رایة أهدافها وحراستها.

وتابع المدرس الحوزوی ان هذه الوصیة یمکن تصنیفها الی ثلاثة أقسام قائلاً: ان القسم الأول من الوصیة یضم أهم المعتقدات التی التزم بها سید الشهداء الحسین بن علی (ع) والتی أقر من خلالها بإلتزامه بالله وبالرسول (ص) کما ان المعاد والحساب فی یوم القیامة ایضاً یصنف جزء القسم الأول.

وأوضح ان الإمام الحسین (ع) فی القسم الثانی من وصیته یؤکد بصراحة ان ثورته لیست شراً ولیست من أجل نفسه أو من أجل الظلم أو الفساد إنما هی من أجل هدفه الرئیسی والعام ویعلن انه یقوم بها من أجل إصلاح أمة جده.

وتابع شریعتی مؤکداً ان القرآن والولایة والسنة التی أسس لها رسول الله (ص) هی الأساس للإصلاح الذی کان یریده الإمام الحسین (ع) وان جده رسول الله (ص) قد قال فی حدیث الثقلین انه ما ان تمسکتم بکتاب الله وعترتی أهل بیتی لن تضلوا أبداً.

1314057