وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا) أنه أشار الباحث الدینی الایرانی وأمین المجمع العالی للحکمة الاسلامیة فی ایران، حجة الإسلام والمسلمین حسن معلمی، إلی أن هناک العدید من التعاریف والمباحث قدتم تقدیمها حول العلوم الإنسانیة وتطویرها، مضیفاً أن العلوم الإسلامیة هی التی تتناول الإنسان، وإنسانیة الإنسان، والسعادة، والشقاوة، والتطور الروحانی.

وصرح أمین المجمع العالی للحکمة الإسلامیة، قائلاً: فی مقالة قدمتها قبل ثلاث سنوات تحت عنوان «دور الإجتهاد فی إعداد العلوم الإنسانیة الإسلامیة» حددت ثمانی معان وتعاریف للعلم الدینی بینما أخذت أربع منها من مباحث المفکر الدینی الایرانی المرحوم الشهید مطهری، أولها أن العلم الدینی هو الذی یرتبط موضوعه بالأصول أو الفروع الإسلامیة، والثانی أن العلم الدینی یشمل العلم ومقدماته، والثالث أن العلم الدینی یکون من الواجبات الإسلامیة، والثالث أن العلم الدینی یطلق علی علم قدتطور علی ضوء الثقافة الإسلامیة.

وأکّد حجة الإسلام والمسلمین معلمی أن العلم الدینی فی تعریفه الخامس یتأثر بمعارف القرآن والسنة تأثیراً بالغاًً، وفی تعریفه السادس یصطبغ بالصبغة الإسلامیة، مضیفاً أن هناک رؤیة سابعة تری العلم الدینی والإسلامی مقتصراً علی عدم مغایرته المبادئ الإسلامیة.

وبخصوص التعریف الثامن للعلم الدینی، والذی یعتبر نموذجاً للعلوم الإنسانیة الإسلامیة، صرح أمین المجمع العالی للحکمة الإسلامیة أن العلم الدینی من وجهة نظرنا هو الذی یتم إستخراجه عن طریق الإجتهاد وأسالیبه الخاصة من ثلاثة مصادر هی العقل، والکتاب، والسنة.

وأشار حجة الإسلام والمسلمین معلمی إلی أن الفسفة الإسلامیة الحالیة بوصفها إحدی العلوم هی الفلسفة الإسلامیة بمعناها العام أی یکون فیه نصاب قانونی للإسلامیة، مضیفاً أن الفلسفة الإسلامیة بمعناها الأخص یتم إستخراجها عن طریق الإجتهاد من الکتاب والسنة. 1326277