الفقر والغناء لا محل لهما فی الإسلام
وأشار الی ذلک الأکادیمی والمدرس فی مؤسسة الإمام الخمینی (ره) فی طهران، محمد فنائی أشکوری، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا) فی معرض شرحه للحضارة الإسلامیة من منظور القرآن الکریم.
وقال ان مصطلح "الحضارة الإسلامیة" أکثر دقة من "الحضارة القرآنیة" علی الرغم من أن الحضارة الإسلامیة مصدرها القرآن الکریم وان الحضارتین الإسلامیة والقرآنیة لا یختلفان ولکن اللفظ الإسلامی أکثر شمولیة من القرآنی ویضم الجزء القرآنی.
وأشار الی لفظ الحضارة فی القرآن الکریم قائلاً ان "العمران" فی بعض المواقع استخدم للتعبیر عن الحضارة مشیراً الی الآیة 61 من سورة هود " وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَکُم مِّنْ إِلَهٍ غَیْرُهُ هُوَ أَنشَأَکُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَکُمْ فِیهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَیْهِ إِنَّ رَبِّی قَرِیبٌ مُّجِیبٌ".
وأکد ان الحضارة الإسلامیة لم تتحقق کاملة حتی الآن ویجب العمل علی تحقیقها کاملة وان الحضارة الإسلامیة لا تعنی التاریخ الإسلامی الذی إزدهر فی بعض المراحل إنما التاریخ یجسد لمسات من الحضارة الإسلامیة ولا یمثل القیم الإسلامیة المتعالیة.
وأوضح ان المعیار الأساسی فی تعریف الحضارة الإسلامیة هو التطور البشری علی کل المستویات ومن هذا المنطلق نعتقد ان المجتمع الفقیر الذی لم ینشغل أهله بسوی العبادة لا یمثل تحقیق الحضارة الإسلامیة کما ان المجتمع الغنی الذی غفل أهله عن ذکر الله وإنشغل بمال الدنیا.
وأردف الأستاذ الجامعی الإیرانی قائلاً ان المجتمع الذی تطمح الی تحقیقه الحضارة الإسلامیة هو المجتمع المحکوم بالعقلانیة والدین والعدل والتطور فی أعلی مستوی ممکن.
