وتطرق رئیس قسم علوم القرآن بکلیة الآداب فی جامعة "ذی قار" العراقیة، الدکتور "السید حیدر مصطفی هجر"، فی حوار خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(اکنا) الی دور الهیئة العالمیة لتحفیظ القرآن الکریم فی تقدیم المفاهیم القرآنیة مع الافکار الوهابیة المتطرفة للعالم وانحراف الشباب الفکری خاصة فی الدول الافریقیة الفقیرة وکذلک مبادرة هذه الهیئة منح «الجائزة العالمیة لخادمی القرآن» لملک البحرین السنة الماضیة مما یدل على کون الجائزة ذات صبغة سیاسیة.
وأکد: لاشک انه ظهر التیار الوهابی التکفیری للاهداف السیاسیة وهناک کثیر من النظریات تؤکد علی التدخل الاجنبی فی انشاء هذا التیار الفکری الذی یعتمد علی أفکار الاعراب الذین هم اشد کفراً ونفاقاً کما جاء فی القرآن الکریم: "الأَعْرَابُ أَشَدُّ کُفْرًاً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ یَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ".
واضاف: ان هذا التیار أساسه یکون قائماً علی بقایا نظریة "بنی امیة" التی تمثلت فی بعض الخطابات التکفیریة عموماً وبغض النظر عن الاصول التاریخیة لهذا المبدأ وآثاره الفکریة، لاشک انه حاول أن یتبنی رؤیة معینة لکی یتمحور حولها کل المحور.
وصرح: هذا التیار بدأ یتضخم بوجود مجموعة معینة من المستفیدین سیاسیاً منه وهنا کثیر من الذین فی البلاد المختلفة وقعوا فیه واستغلوه لتحقیق الاهداف السیاسیة.
وقال الدکتور حیدر مصطفی هجر: لاشک أن القرآن لایقبل التکفیر وهذا التیار ایضا غیر مقبول فی المجتمعات التی تکون الدعوة فیها علی اساس الاسلام الحقیقی وبعیدة عن المفاهیم التی هی واقعا ذات طابع بدوی.
وبین لنا: ان التیار الوهابی والتکفیری فی کونه یولد الرؤیة التی تعرقل نشر الاسلام الحقیقی ولایمکن للفکر التکفیری ان ینعکس هذا الدین وتعالیمه الانسانیة بشکل ایجابی فی المجتمعات.
وأکد: لا شک باننا اذا نظرنا الی هذا الاسلوب فنجد انه یمکن أن یوصف بمنهج بنی أمیة الذی لایقبله الجمیع لان الشعوب المتلحفة بالاسلام ینتمون بثقافة القرآن فیبحثون عما یؤکد علیه القرآن الکریم ولا یهتمون بالاتجاه السعودی المتناقض مع الآیات القرآنیة.
تفسیرات الهیئة العالمیة لتحفیظ القرآن تدل علی الفهم الوهابی للقرآن 
ویعتقد الدکتور حیدر مصطفی هجر بان السعودیة تحاول أن تنتشر تفسیراتها القرآنیة الباطلة بواسطة نشاطات الهیئة العالمیة لتحفیظ القرآن ولاشک ان هذه الصورة وهذا الاتجاه یکون باطلاً ویمکن ان یکون ضرباً من قبل اعداء الاسلام وانما کل هذه التفسیرات الباطلة تدل علی العقل والفهم الوهابی للقرآن الکریم.
وأشار الی انحراف الشباب خاصة فی الدول الافریقیة بواسطة التفاسیر الباطلة التی تقدمها الهیئة قائلاً: ان السعودیة والتیار الوهابی فضلاً عن دعمهم من هذا الاسلوب وما ینتج بواسطة التیارات التکفیریة، تسعی ان تَبشر نفسها بهذه التفسیرات الباطلة وهذا نوع من اثبات الهویة کما ان الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة اثبتت حضوراً فاعلاً فی المجتمعات الاسلامیة فارادت السعودیة ان تنهج هذا الاتجاه الایرانی بواسطة التفسیرات الوهابیة للقرآن التی لا تُعرف الاسلام بما هو الاسلام وتسعی السعودیة بواسطها تقابل الرؤیة الشیعیة التی بدأت فی تلک المناطق الافریقیة.
واوضح: ان السعودیة ترید ان توجد لها موطناً فی الدول الافریقیة حتی یکون لها مد سیاسی فی هذه البلدان ولیست هناک الدعوة التبشیریة للدین الاسلامی کما تدعی السعودیة ضمن الاطر الاعلامیة والحکومة السعودیة کما هو معلوم لیست مؤسسة دینیة ولاتقوم علی الاساس الدینی کما هو الدین وبالتالی فان هذه الاستفادة من هذه الرؤیة تکون للتحرک السیاسی وعولمة السعودیة.
وأضاف: بعد أن اصبحت الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة تمتلک الطاقة النوویة والمعاهدات العسکریة والمعاهدات الاقتصادیة الکبری بحیث اصبحت الدول العظمی تحسب لها حساباً کبیراً، السعودیة وجدت نفسها فی الدائرة الضیقة فحاولت أن توسع مدها فی تلک المجتمعات والشعوب من أجل أن تثبت نفسها وجوداً وهویةً فی مقابل ایران مع اضطرابها ان هناک محاولة لنشر التشیع.
وفی معرض رده الی سؤال حول اهم مسئولیة المؤسسات القرآنیة فی ایران والعراق ولبنان لمواجهة نشاطات الهیئة العالمیة لتحفیظ القرآن قال الدکتور حیدر مصطفی هجر: ما ینبغی أن یقال فی هذا المقام هو انه یمکن أن تکون أنظار الشیعة متجهة الی ایران بوصفها حامل لواء الاسلام الحقیقی والذی یتمثل بمذهب اهل البیت(ع).
وأضاف: ان هناک الاتجاه الشعبی والحکومی بهذه المسألة یعنی المؤسسات الایرانیة الفاعلة فی هذا المجال متعددة واما فی لبنان والعراق لم تکن بالمستوی الذی یمکن ان یَعتمد به فی تلک الامور علی رغم من کون أن العراق ولبنان وغیرهم یتأثرون بذلک التفسیر الضیق للاسلام وللقرآن الکریم ولکن جمهوریة ایران الاسلامیة بوصفها تستطیع أن تتحرک تحرکاً فاعلاً فی هذا الجانب وتمتلک المؤسسات والامکانیات والمؤهلات المادیة الکثیرة التی تکون فاعلة فی ذلک وکذلک یمکن أن نستفید من الخبرات والقدرات والشخصیات المتمثلة فی العراق ولبنان لمواجهة نشاطات الهیئة.
وتطرق فی الختام الی مبادرة هذه الهیئة منح «الجائزة العالمیة لخادمی القرآن» لملک البحرین السنة الماضیة مما یدل على کون الجائزة ذات صبغة سیاسیة قائلا: کما قلت سابقا لا شک أن السعودیة جعلت القرآن مطیة ترکب من أجل الوصول الی غایاتها السیاسیة وتسعی بواسطة القرآن اعطاء الشرعیة الی الشخصیات التی تمتاز فی عدم المقبولیة الاجتماعیة ضمن مجتمعاتهم وتحاول أن تعطی الی هذه الاشخاص صفة انتماء الی القرآن وصفة خدمة القرآن وانما هی محاولة لشرعنتهم وتعریفهم ذا صبغة دینیة.
وصرح لنا: حاولت السعودیة ان تطرح للعالم من خلال هذه الجائزة العالمیة أن ملک البحرین الذی یتعامل دائماً ضد الشیعة وضد تلک التیارات الشعبیة التی خرجت علیه ینتمی الی الفکر القرآنی وهذا الاسلوب مکشوف وواضح ولاشک فی کونهم.