التعرف على التفاسیر القرآنیة یساعد على فهم السیاق الدلالی لکتاب "المثنوی"
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أن الدکتور السید سلمان صفوی" یتولی الآن رئاسة مرکز الدراسات الدولیة للسلام فی لندن، ورئاسة أکادیمیة "الدراسات الإیرانیة" فی لندن، وله مؤلفات مختلفة حول العرفان الإسلامی، ومن أهمها کتاب "السیاق الدلالی لدیوان أشعار المثنوی المعنوی" الذی یعتبر أسلوباً جدیداً لتحلیل ودراسة دیوان الأشعار هذا.
وأشار صفوی إلی أنه بعد سنة ونصف من الدراسة القرآنیة تعرف علی السیاق الدلالی لدیوان أشعار "المثنوی المعنوی" للشاعر الإیرانی البارز "جلال الدین الرومی".
وفی معرض رده على سؤال حول کیفیة وصلوله الى هذه النتیجة أن دیوان أشعار "المثنوی المعنوی" لدیه سیاق وهیکلیة عامة، خلافاً للعدید من المفکرین الذین یعتقدون أن دیوان الأشعار هذا لیس لدیه سیاق عام بل یضم علی قصص مبعثرة، مبیناً: درست فی هذا الموضوع لمدة ستة أشهر فتعرفت بعد دراسات عدیدة علی أن "المثنوی المعنوی" لدیه علاقة وقرابة مع القرآن الکریم من حیث أن القرآن لدیه سیاق خاص فیجب أن یکون لدی "المثنوی" سیاق وهیکلیة خاصة.
وتابع: هذا وأن هناک شخصیات أدبیة وفلسفیة أیّدت العلاقة الموجودة بین "المثنوی المعنوی" والقرآن الکریم، ومن بینهم الشاعر والأدیب الإیرانی "جامی" الذی یعتبر "المثنوی" قرآناً باللغة الفارسیة، والشاعر والأدیب والمؤرخ الإیرانی "جلال الدین همایی" یقول فی أحد کتبه إن هناک إرتباطاً معنویاً ودلالیاً بین الدفتر الأول والدفتر السادس من "المثنوی المعنوی".
واعتبر رئیس أکادیمیة "الدراسات الإیرانیة" فی لندن أنه قداستفاد فی هذا المجال من نظریة "الدائرة التأویلیة" ( Hermeneutical Circle)، مبیناً أن فهم معانی أبیات قصیدة ما - علی أساس هذه النظریة – یتوقف علی فهم مضمون القصة، وأن فهم القصة یتوقف علی فهم الأبیات واحدة تلو آخری.
