الدراسات القرآنیة الغربیة الحالیة ترکز على الأحداث الإجتماعیة للعالم الإسلامی
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أنه جاء کلام الباحث القرآنی الایرانی والمدیر لقسم علوم القرآن والحدیث بجامعة الامام الصادق(ع) بالعاصمة طهران، "أحمد باکتجی"، قبل أمس الخمیس 19 یونیو الجاری، خلال ندوة "تطور التعلیم القرآنی العالی" فی کلیة الشریعة بجامعة طهران، قائلاً: بدأت الدراسات القرآنیة الغربیة منذ القرن السابع عشر للمیلاد، أی عندما ولد الفیلسوف الفرنسی "دیکارت" بالضبط.
وأشار إلی أن العدید منا لایتفائل بالمستشرقین، ویعتبرهم جواسیس الغرب أو مبلغی الکنائس أو عملاء الحکومات الغربیة للنفوذ بین المسلمین، مضیفاً أن هذه الفکرة لیست صحیحة بالکامل إذ أن من المستشرقین من تحول إلی الإسلام والتشیع.
وتابع: هناک فکرة خاطئة أخری مفادها أن الأوروبیین أقبلوا علی الدراسات القرآنیة بعد یأسهم من مدارسهم الفکریة إلا أن الحقیقة تبطل هذه الفکرة إذ أن الأوروبیین إهتموا بترجمة القرآن الکریم فی حال خوضهم فی أفکارهم وعقائدهم.
وصرّح مدیر قسم علوم القرآن والحدیث بجامعة "الإمام الصادق(ع)" أنه کان یسعی المستشرقون حتی بدایة القرن الـ19 إلی إثبات أن المباحث القرآنیة قدتم إقتباسها من کتب أخری کالإنجیل والتوراة إلا أن الرؤیة تغیّرت فیما بعد، فعرف هؤلاء أن القرآن الکریم یختلف عن سائر الکتب السمائیة.
وتابع: خلافاً للقرون السابقة التی کان یبحث المستشرقون فیها عن جذور القرآن الکریم فإن الدراسات الحالیة ترکز علی دور القرآن فی المجتمع والقضایا الإجتماعیة إلا أن هذه الدراسات تتم فی أغلب الأحیان من قبل باحثی العلوم الإجتماعیة وعلماء الإجتماع ولا المستشرقین وعارفین للقرآن.
وأضاف "باکتجی": لایفرق هؤلاء الباحثون وعلماء الإجتماع بین الإسلام الحقیقی والإسلام المشوه، فیرکزّون علی دراسة الأحداث والتیارات الإجتماعیة فی العالم الإسلامی؛ علی سبیل المثال یعتبرون الدراسة والبحث حول تنظیم "داعش" ضمن الدراسات الإسلامیة.
