لغة القرآن مفهومة لعامة الناس ومتوافقة مع الثقافة الشعبیة
وأفادت وکالة الأنباء الدولیة القرآنیة (إکنا) أنه أقیمت الندوة الأولى من سلسلة ندوات "ماهیة القرآن الکریم" یوم الجمعة 27 یونیو الجاری فی قاعة "هویزة" فی متحف حدیقة الدفاع المقدس مکان اقامة الدورة الـ22 من المعرض الدولی للقرآن فی العاصمة الایرانیة طهران.
هذا وأکد السید محمدعلی أیازی فی بدایة کلامه أن لغة القرآن موضوع یبلغ عمرها أقل من 30 عاماً فی مجال البحوث القرآنیة على الرغم من أن لغة الدین لدیها تاریخ طویل فی الثقافة الإسلامیة والأدیان الالهیة.
بعض الإشارات القرآنیة لها طابع تشجیعی وتطبیقی
واستطرد مبیناً: عندما تطرح قضیة علم اللغة فی المتون الفلسفیة، نرى انه یتم تقسیم اللغة الى عدة لغات منها لغة الشعر، و لغة الفلسفة، ولغة الکلام وهناک بحوث حول لغة الدین أیضاً.
وأضاف "السید محمدعلی أیازی" أن القرآن الکریم فی بعض آیاته یحث الإنسان علی ترک شئ ما أو العمل بشئ. ویقول الله سبحانه وتعالى فی الآیة الـ31 من سورة "الأعراف" المبارکة: "وَکُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ" أنه لایعنی بأن الله لا یحب المسرفین اذا أسرفوا، بل هو طریق وأداة لتجنب الناس من الإسراف والله سبحانه وتعالى یرید بهذه الکلمات أن یشجع الناس ألایسرفوا.
وأشار هذا الاستاذ بالحوزة العلمیة الى أنه للفهم الصحیح لهذه القضایا فی علم اللغة القرآنیة یجب علینا أن نتحلى بالمعرفة القرآنیة، مشیراً الى أن الله سبحانه وتعالى قال فی الآیة الـ4 من سورة "ابراهیم" المبارکة "وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ".
لغة القرآن هی لغة التخاطب التی یستخدمها جمیع الناس
أکد السید أیازی أن اللغة التی یخاطب بها الأنبیاء الناس هی اللغة الدارجة لأن الأنبیاء کان علیهم أن یتکلموا باللغة التی یفهمها عامة الناس، لهذا أن لغة القرآن هی اللغة التی یخاطب الناس بعضهم البعض.
وقال السید محمدعلی أیازی انه یقول الله سبحانه وتعالى فی الآیة الـ 88 من سورة الاسراء وفی قسم تحدی القرآن الکریم "قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلی أَنْ یَأْتُوا به مثلِ هذَا الْقُرْآنِ " ویستند الباحثون الی هذه الآیة ویطرحون سؤالاً بأنه لماذا القرآن طلب من الجن والإنس أن یجتمعوا معاً ولهذا یأتی جواب هذا السؤال بأنه فی عصر نزول القرآن کان هناک شعراء کبار یقولون الشعر البلیغ وکان یعتقد البعض ان الشعراء کانوا یستمدون من الأجنة لانشاد تلک الأشعار العجیبة والنقیة فلهذا یرید الله من الانس والجن أن یجتمعوا مع بعضهم البعض وأن یأتوا بکتاب مثل القرآن.
لغة القرآن لها مفهوم وحکمة
وقال الباحث القرآنی الایرانی أیازی ان لغة القرآن تحتوی على حکمة ومعان کثیرة وأنها لیست فقط لغة عملیة مشیراً أن الأخبار التی جاء بها القرآن الکریم تکون بصورة رمزیة وخفیة مثلاً فی قصة "آدم وحوا" التکلم عن الفاکهة الممنوعة لیست بشجرة أو فاکهة إنما هی البغضاء والکراهیة وحرص الإنسان الذی أدى الى طرده من الجنة.
