کیف یستدل العلامة البلاغی فی رفضه للقراءات السبع؟
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أن العضو فی اللجنة العلمیة لمرکز الثقافیة والتعالیم القرآنیة فی ایران، "الشیخ فرج الله میرعرب"، شرح ذلک فی مقال له حول رأی العلامة الشیخ محمد جواد البلاغی فی صون القرآن الکریم من التحریف من منظور القراءات السبع جاء فی المقال کما یلی:
"العلامة البلاغی کان من العلماء البارزین فی العالم الشیعی وله رأی خاص فی القراءات یصون القرآن الکریم من التحریف ویعتقد هذا العالم الشیعی ان قراءة المصحف الشریف لا تجوز الا وفق الخط القرآنی السائد وکل ما هو یختلف مع ذلک علی الرغم من أنه لیس باطلاً علی الإطلاق إذ انه موقع شک وشبهه.
ویعتقد العلامة البلاغی أن القرآن الکریم بسبب تواتره بین عامة الناس وجیل بعد جیل فإن قراءته علی الشکل الواحد قد تواترت وبالتالی فإن القراءات السبع التی تناقلت عن القراء لم تؤثر علی صورته وهیئته من حیث القراءة کما انه لم تحکمه قراءة أی من القراء.
والنتیجة التی یتوصل الیها العلامة البلاغی هی ان القرآن الکریم الموجود الیوم کان مصوناً من أی تحریف وتزییف ولم یحصل فیه تغییر حتی علی مستوی الخط.
وکان العلامة محمد جواد البلاغی حریصاً علی مقولة حفظ القرآن الکریم من کل تحریف وتزییف علی مدی التأریخ ولذلک یسعی الی زلزلة أسس القراءات السبع علی الرغم من أن الکثیر من العلماء یجیزون قراءة القرآن الکریم بالقراءات السبع السائدة.
ویجب القول ان رأی العلامة البلاغی مستدل ومحکم بالأدلة ولیس نابعاً من التعصب الأعمی فیقول العلامة البلاغی فی القراءات السبع ان هذه القراءات والعشر أیضاً تختلف فی صورة المفردات فحسب ولم تضف هذه القراءات شیئاً الی القرآن الکریم.
