معرفة الوقف والإبتداء تکشف للقارئ عن معنی الآیات القرآنیة
وأوضح الطالب الطاجیکی فی فرع التفسیر التطبیقی لمرحلة الدکتوراه بجامعة المصطفی (ص) العالمیة والمقرئ الدولی للقرآن الکریم، "سیدثمرالدین صمد أف" فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أنه قد قدم أطروحة جامعیة بمرحلة الماجستیر تحت عنوان "العلاقة بین تفسیر القرآن والوقف والإبتداء".
وقال الطالب فی مجمع الإمام الخمینی (رض) للتعلیم العالی التابع لجامعة المصطفی (ص) العالمیة بمدینة قم الایرانیة انه قد دافع عن أطروحته الجامعیة قبل خمس سنوات.
وفیما یخص الدافع الذی حثه علی کتابة هذه الأطروحة، قال: انی کنت مولعاً بموضوع القراءة القرآنیة ومن جانب آخر هناک علاقة وطیدة بین فهم المفاهیم القرآنیة وأنواع القراءات.
وأکد أن المعرفة بالوقف والإبتداء تساعد کثیراً فی تعلم القرآن الکریم مضیفاً أنه لاشک أن معرفة المقرئ بالوقف والإبتداء أمر یساعده کثیراً فی نقل المعنی القرآنی الی المستمع.
وأوضح أن ذلک لأن القرآن هو کلام الله وهو الکلام الهادف والهادی للبشریة ویتمتع بمعان عالیة وزاخرة واننا بحاجة الی معرفة معنی الکلام الإلهی وان معرفة المعنی مقدمة الی نقل المعنی الی الآخرین.
واعتبر صمدأف العلم بمواقع الوقف والإبتداء فی القرآن الکریم من أهم سبل التدبر فی القرآن الکریم، مشیراً الی الآیة الـ82 من سورة النساء "أَفَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ" قائلاً: ان هذه الآیة تدلنا علی أن القرآن الکریم یتضمن معان رفیعة ومهمة.
وقال انه یکفینا ان أمیر المؤمنین علی ابن ابی طالب (ع) قد قال فی الوقف والإبتداء انه "الترتیل معرفة الوقوف وتجوید الحروف" ومن هنا نعرف ان العلم بالوقف والإبتداء أمر مهم.
وأضاف أنه قد استفد من مختلف المصادر فی هذه الأطروحة القرآنیة منها "الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل" للزمخشری، و"البرهان فی علوم القرآن" للزرکشی، و"الاتقان فی علوم القرآن" للسیوطی، و"المیزان فی تفسیر القرآن" للعلامة الطباطبائی، و"ایضاح الوقف والابتداء" لابن الأنباری، و"مغنى اللبیب عن کتب الأعاریب" لابن هشام، و"النشر فی القراءات العشر" لابن جزری.
واستطرد قائلاً ان المعرفة بظاهر القرآن تهدینا الی فهم باطن کلام الله موضحاً ان ظاهر القرآن هو المعرفة بمواقف الوقف والإبتداء وهذا الأمر یسهل لنا عملیة فهم المعانی القرآنیة، مشیراً الی حدیث عن جلال الدین السیوطی یقول فیه "من تمام معرفة القرآن معرفة الوقف والابتداء فیه".
وأکد الباحث القرآنی الطاجیکی هذا على ضرورة التطرق الى العلوم والمفاهیم القرآنیة فی الأطروحات الجامعیة، مبیناً أن التمسک بالقرآن الکریم وتطبیق تعالیمه فی الحیاة من الأدوات الهامة لانقاذ البشریة.
وأوضح سید ثمرالدین صمدأف أن القرآن نور والعمل بالتعالیمه یضمن سعادة الانسان، مبیناً أنه اذا أردنا أن نزیل المهجوریة عن القرآن الکریم فعلینا أن نقوم بتألیف الکتب فی مختلف المجالات القرآنیة، فلهذا علینا أن ننشر الثقافة القرآنیة فی المجتمعات ولاشک أن التطرق الى القرآن الکریم فی الأطروحات الجامعیة ضرورة هامة جداً.
