وتطرق العضو في لجنة التدريس في جامعة الأديان والمذاهب والباحث في مجال العرفان، علي موحديان عطار، في حديث خاص له مع وكالة الأنباء القرآنية الدولية (ايكنا) الي العرفان المبني علي القرآن الكريم وسنة الأئمة المعصومين (عليهم السلام) وامكانية استخراج العرفان من المصادر الاسلامية الرئيسية وماهية العرفان.
وفيما يخص العرفان المبني علي القرآن الكريم وسنة الدئمة المعصومين (ع) قال ان من أهم ميزات هذا العرفان هي مبدئية الشهود الباطني وفي الحقيقة فإن المعرفة تعني الشهود الباطني في العرفان كما ان العلم ليس الا توجه ورؤية لدي العرفاء.
وأوضح ان السنة ايضاً تعتبر العلم نور معتبراً الرؤية الموحدة نحو حقيقة الكون من الصفات الأخري التي يتمتع بها العرفان المبني علي القرآن الكريم وسنة الأئمة المعصومين (عليهم السلام).
وأشار الي ان الصفة الأخري لهذا النوع من العرفان تكمن في علاقته بالإنسان ورؤيته له مؤكداً ان هذا العرفان يعتبر الإنسان حقيقة متغيرة وذات مراتب وانه ليس كائن ثابت وربما يكون الفرن بين شخصين من ابناء البشر شاسع.
ودلل موحديان عطار ذلك بالإستناد الي الآية الكريم " هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ" (آل عمران / 163) وايضاً " وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا" (الأحقاف / 19).
واستطرد قائلاً انه في العرفان الإسلامي يتوجه الإنسان نحو الكمال عندما يسير نحو الحقيقة المطلقة وهي الله سبحانه وتعالي بمعني ان قمة الكمال للإنسان في العرفان الإسلامي المبني علي القرآن الكريم وسنة المعصومين (ع) يكمن في السير نحو الله سبحانه ومتعالي حتي يصبح الإنسان "عبد الله".
وأردف انه في العرفان المبني علي القرآن الكريم وسنة المعصومين (ع) الفكر والمعرفة البشرية ليست المصدر الوحيد للوصول الي الحقيقة انما بسبب ضرورة تضمن الحقيقة لنجاة الإنسان السالك لهذا الطريق ليس متوصلاً الحقيقة بفكره فحسب إنما وجوده بأكمله يمثل الحقيقة.
وأشار هذا الباحث في مجال العرفان الي العلاقة الثنائية بين الإيمان والعمل معتبراً إياها من ميزات العرفان المبني علي القرآن الكريم والسنة قائلاً ان هذا العرفان يتضمن تعامل وثيق بين الإيمان والعمل الصالح وان الإيمان في هذه السنة حقيقة معرفية إرادية وذات مراتب كما انها مرتبطة بالعمل لا يمكن فصلها عن العمل.
1204728