وأشار إلى ذلك، الخبير الايراني في الدراسات القرآنية "أبوالقاسم عليدوست" في محاضرة تفسيرية حول سورة الحمد المباركة قائلاً: إن الصفتين تشيران إلى معنى الكرم الإلهي ولكن تشير صفة الرحمن إلى دائرة أوسع من الرحمة الإلهية.

وأوضح أن البعض يقول إن الرحمن لفظ يشير إلى الرحمة الإلهية للجميع بينما الرحيم يشير إلى الرحمة الإلهية التي خص الله بها المؤمنين وحدهم ونحن لا نتفق مع هذا القول.

ويتساءل البعض عن العلاقة بين الرحمة الإلهية وخلود الكافرين في النار؟ وهناك أجوبة عديدة منها:

أولاً: سُئل الإمام المعصوم (ع) عن ذلك فقال (ع) لأن كفرهم كان خالداً لو كانوا خالدين في الدنيا بمعنى أنهم كفروا لفترة مؤقته في الدنيا ولكن لو كانوا خالدين فيها لكفروا إلى الأبد.

ثانياً: هناك مبدأ تكافئ بين الجريمة والعقاب ولكن ليس هناك مبدأ لمساواة زمن الجرمة وزمن العقاب.

ثالثاً: قال البعض إن الكافرين سيتأقلمون مع النار بعد أن يُلقوا فيها ويصبحوا من نار ولا يشعرون بعذابها.

رابعاً: قال البعض إن الخلود في النار يعني أنهم يُلقون فيها لدة طويلة وليس إلى الأبد.

خامساً: أن نُغيّر رؤيتنا تجاه النار فنقول إن النار هي نتيجة ما صنع الإنسان وليست من صُنع الله للبشر.