التوراة لم يتحدّث عن موضوع المعاد وبحسب الباحثين فإن التوراة لم يُبشّر المحسنين بجزاء في الآخرة بل كلما جاء تضمّن تبشيرا بخير كثير في الدنيا وجاء في الزرع والشراب والزيت وغيرها من نعم الدنيا.

وبناء على ذلك يتم تفسير العقاب في سيرة بني إسرائيل على أنه تضمّن القحط والجفاف والحروب ولم يشير العهد العتيق إلى العقوبة في الآخرة ولو مرة واحدة.

ونتيجة لذلك نجد أن المادية (Materialism) تُشكّل محورا أساسيا في النص الديني اليهودي كما إنهم يصورون الله تعالى أيضا على أنه كـ شيء مادي له أنف وأذن ويمتطي الطيور. 

ورغم ذلك يؤكد القرآن الكريم بأن هناك إيمان لدى اليهود بأصل المعاد فقال تعالى في الآية 111 من سورة التوبة المباركة "إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ" وفي آخر سورة الأعلى المباركة قال تعالى " بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى إِنَّ هذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى".