وتكفي أهمية هذا الأثر أنه إذا استطاع الإنسان أن ينجو من نار جهنم بفضل مغفرة الذنوب، فقد نال الفوز الأبدي والنجاة "فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ" (آل عمران: 185).

هناك العديد من الآيات القرآنية التي تشير إلى مغفرة الذنوب نتيجة الاستغفار؛ فعلى سبيل المثال، في سورة آل عمران دُعي الناس إلى المسارعة نحو المغفرة والجنة الواسعة (آل عمران: 133). ثم يشير الله تعالى إلى بعض الأعمال الصالحة "الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" (آل عمران: 134).

إقرأ أيضاً:

وهذا يدلّ على أن الإنفاق في حالتي الضيق والسعة، وكظم الغيظ، والعفو عن أخطاء الناس، والإحسان إليهم، لها أثر في مغفرة الذنوب.

ثم يقول الله تعالى "وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ" (آل عمران: 135). وفي هذه الآية أيضاً ذُكرت شروط للاستغفار تؤثر في مغفرة الذنوب.

في الآية التالية، وبالتنسيق مع الآية الأولى (آل عمران: 133)، يذكر مكافأتين، أولاهما مغفرة الذنوب: "أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَ نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ" (آل عمران: 136). يشير التعبير الختامي لهذه الآية إلى أن الاستغفار يُعتبر عملاً، وليس مجرد ذكر قلبي ولساني.