يذكر القرآن الكريم في الآيات 14 إلى 22 من سورة المجادلة قصة فئة من المنافقين الذين أقاموا علاقات صداقة مع اليهود: "أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ" (المجادلة: 14). هؤلاء ليسوا من المسلمين ولا من اليهود، ولكنهم في الواقع يلحقون باليهود: "وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ" (المائدة: 51).

يذم القرآن الكريم هؤلاء بسبب هذا الانحراف ويهددهم بالعذاب والشقاء (المجادلة: 15). ثم يقول إن المنافقين هم حزب الشيطان والخاسرون. ثم يعلل بأنهم يعادون الله ورسوله بمخالفتهم وعنادهم، ولهذا السبب هم من أحقر خلق الله (المجادلة: 19-20).

في الآية 22 يقول: "لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اَللّهَ وَ رَسُولَهُ" (المجادلة: 22). هذا التعبير بأنك لن تجد مثل هؤلاء المؤمنين، هو كناية عن أن الإيمان بالله واليوم الآخر لا يتوافق مع مثل هذه الصفات، فمن يؤمن حقًا بالله والرسول واليوم الآخر، لا يمكن أن يصادق أعداء الله.

ثم يمدح الله تعالى المؤمنين بسبب تبرئهم من الأعداء ويعدهم بوعود جميلة: "أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" (المجادلة: 22).

أول وعد هو الإيمان الذي استقر في أعماق قلوبهم. ثم يعدهم بالتأييد ودخول الجنة. ووعد الرضا الإلهي هو رحمة خاصة تشمل المؤمنين المخلصین لله. هؤلاء الأفراد ذوو الإيمان الخالص هم حزب الله تعالى والمفلحون: "أُولئِكَ حِزْبُ اَللّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اَللّهِ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ‌"؛ تمامًا كما أن أولئك المنافقين هم الخاسرون وحزب الشيطان.