إنّ الولاية من أكثر الكلمات استخدامًا في القرآن الكريم. فالله تعالى ليس له ولاية فحسب، بل هو الولي الوحيد "فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ" (الشورى/9)؛ في الواقع، الولاية بمعنى الرعاية، هي خاصة بالله سبحانه، وإذا لم ينعم بها أحد، فإن ولاية الطاغوت تُفرض عليه كعذاب إلهي (البقرة: 257).

في مستوى آخر، يطرح القرآن الكريم الولاية المتبادلة بين المؤمنين؛ فهم إخوة لبعضهم البعض (الحجرات/10) وعليهم أن يحافظوا على موالاتهم (التوبة/71). لا يمكن للإنسان أن يكون له ولاية مع المؤمن وغير المؤمن في آن واحد؛ لذلك، وضع القرآن الكريم للمؤمن طريق الولاية وطريق إعلان البراءة.

ويؤكد القرآن الكريم على عدم إقامة علاقة ولاية وصداقة مع الكفار (النساء/144)، ومع أعداء الله (الممتحنة/1)، ومع اليهود والنصارى "لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ" (المائدة/51). والأهم من ذلك كله، يقول إنه إذا لم يكن آباؤكم وأبناؤكم على دينكم، فلا تقيموا معهم علاقة ولاية (التوبة/23)؛ لذلك، يجب أولاً أن تتضح براءة الإنسان، حتى يتمكن من توجيه ميوله.

ولكن ما هو سبب هذه البراءات؟ يقول القرآن الكريم في الآية 28 من سورة آل عمران بعد الأمر بعدم ولاية الكفار: "وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ"؛ والسبب هو أن الولاية في مرحلتها الأولى تصل إلى المحبة والنصرة، ولكن في مراحلها الأعلى يمكن أن تصل إلى الرعاية والتدبير.

وتعلل الآية 51 من سورة المائدة أيضًا: "وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ"؛ لذلك، يمنع الله سبحانه، لكي لا يقع الإنسان في ذلك الخطر الكبير، من البداية، ولاء القرب والمحبة، حتى لا ينتهي إلى ولاء التدبير والرعاية.