إستخدام اللغة اليومية في ترجمة القرآن للمسلمين البولنديين الجدد
إکنا: أحدث ترجمة للقرآن الكريم، والتي نشرها مجموعة من المسلمين البولنديين الجدد، سعت إلى أن تكون مفهومة لجميع القراء باستخدام لغة سلسة وخالية من أي كلمات قديمة.
عادةً ما ترتبط ترجمات القرآن الكريم إلى اللغة البولندية بتراث التتار البولنديين ـ الليتوانيين، ولكن في السنوات الأخيرة حدثت تطورات جديدة وملحوظة.
على سبيل المثال، في عام 2021 م، نُشرت ترجمة للقرآن من قبل "جمعية وحدة المسلمين" (Stowarzyszenie jedności muzułmańskiej) والتي يشار إليها فيما بعد بـ SJM). كان مترجم هذا العمل هو رافائيل برجر (مواليد 1963)، وهو كاتب وصحفي بولندي يشغل حاليًا منصب رئيس وإمام SJM الرئيسي.
لم يكن مشروع ترجمته فرديًا، حيث ذكر أنه استعان ببعض الأشخاص للمساعدة في تصحيح وتحرير نصه، بما في ذلك عضوان آخران من مجلس إدارة SJM: أركاديسوز ميرنيك (مواليد 1981)، إمام مقيم في بريطانيا من أصل بولندي، ومحمود طه زوك (مواليد 1939)، باحث وناشط بولندي وهو أحد الشخصيات البارزة في حركة إحياء الهوية الإسلامية في بولندا في فترة ما بعد الاشتراكية. ومن الجدير بالذكر أن "محمود طه زوك"، المعروف بأنه المحرر الرئيسي لـ "القرآن"، كان قد كتب ترجمته البولندية الخاصة في عام 1990، والتي كانت تستند بالكامل إلى الترجمة الإنجليزية للقرآن بقلم شير علي (1965) التي نُشرت في لندن.
التمويل من قبل الشيعة الخوجة
تم تمويل مشروع ترجمة برجر من قبل الاتحاد العالمي للجاليات الشيعية الخوجة الاثني عشرية (KSIMC) ومقره المملكة المتحدة. هذه المنظمة هي هيئة شيعية تعمل بشكل رئيسي في الغرب وتمثل مجموعة "الشيعة الخوجة" في المجتمع الشيعي الاثني عشري.
وتتكون هذه المجموعة من أعضاء أقلية عرقية-دينية من ولاية "غوجارات" الهندية، الذين اعتنق أسلافهم في الأصل الإسلام الإسماعيلي النزاري في القرن الخامس عشر ثم تحولوا إلى التشيع الاثني عشري في القرن التاسع عشر. على المستوى اللاهوتي، يرتبط الشيعة الخوجة ارتباطًا وثيقًا بالقيادات الشيعية العراقية مثل آية الله العظمى السيستاني، ومن خلاله يتم دمجهم في الشبكة العالمية للمجتمعات الشيعية.
يُعرف الاتحاد العالمي KSIMC بأنشطته النشرية: على سبيل المثال، في عام 2015، نشرت هذه المنظمة ترجمة إنجليزية موجزة لتفسير المرجع الديني الإيراني "آية الله العظمى ناصر مكارم الشيرازي" بعنوان "رسالة القرآن: التفسير الموضوعي للقرآن الكريم". ومع ذلك، باستثناء الترجمة البولندية لبرجر للقرآن، لم يتم نشر أي ترجمة أخرى للقرآن إلى اللغات السلافية (أو بشكل عام، أوروبا الوسطى والشرقية) من قبل الاتحاد العالمي KSIMC حتى الآن، لذلك ليس من الواضح إلى أي مدى يهتم هذا المجتمع بالترويج لترجمات جديدة للقرآن.
وتتميز هذه الترجمة بخاصيتين رئيسيتين عن غيرها من الترجمات البولندية للقرآن: أولاً، حقيقة أن المؤلف وجميع من ساعدوه في هذا المشروع هم من المسلمين الجدد، وثانياً، حقيقة أن جميعهم يلتزمون بالتشيع.
بينما ينتمي معظم المسلمين في بولندا إلى مجتمع التتار البولنديين ـ الليتوانيين أو هاجروا من الشرق الأوسط أو تركيا، يمثل مجتمع الشيعة الخوجة نوعًا من الوجود الأقلوي في مواجهة الأغلبية السنية، ولديهم الشجاعة الكافية لتقديم قراءة مختلفة للقرآن. وبالتالي، يفتح هذا العمل الشيعي آفاقًا تفسيرية جديدة لقرائه، بالإضافة إلى الترجمات الموجودة التي كتبها غير المسلمين (مثل ترجمة ج. بيلاوسكي، المنشورة عام 1986) أو الترجمات السنية (مثل الترجمة المنشورة عام 2018 بقلم إم. تشاتشوروسكي).
استخدام لغة بسيطة ويومية
فيما يتعلق بنص الترجمة، يمكن القول إن المواد التمهيدية التي كتبها المترجم وزملاؤه تعليمية للغاية. بعد مناقشة أهمية القرآن للمسلمين، يقدمون تاريخًا موجزًا لترجمة القرآن إلى البولندية ويذكرون مزايا وعيوب الترجمات الأخرى.
يبدو أن الهدف النهائي كان تقديم ترجمة تُقرأ بلغة بولندية حديثة وسلسة، دون أي استخدام للغة القديمة، وأن تكون قابلة للقراءة لجميع أنواع القراء، وتقدم العديد من الحواشي القصيرة والتوضيحية.
وقد تحقق هذا الهدف بشكل عام بنجاح، على الرغم من أن بعض الحالات يمكن أن يثيرها القارئ بعناية. على سبيل المثال، تفسير الآية الافتتاحية لسورة البقرة التي تناقش "الحروف المقطعة" (ألف، لام، ميم) التي هي مقدمة للسورة يقدم هذا التوضيح: "تبدأ العديد من سور القرآن بنزول هذه الحروف العربية الثلاثة."هناك العديد من التفسيرات لمعانيها، لكنها كلها مجرد تخمينات".
مصدر شامل للتفسير الشيعي للقرآن
قد يكون هذا النوع من التفسير مربكًا بعض الشيء لأولئك الذين لم يقرأوا شيئًا عن القرآن من قبل. بشكل عام، يعتمد هذا الترجمة بشكل شبه كامل على مصادر شيعية مثل مجموعة أحاديث الإمامية الاثني عشرية "الكافي" للكليني (توفي 941)، و"نهج البلاغة" للشريف الرضي (توفي 1015)، وتفسير العياشي (توفي 932)، ومصادر أخرى. العديد من الآيات مصحوبة بملاحظات تقدم قراءة شيعية بحتة، مثل الإشارة إلى خطبة الغدير للنبي التي عين فيها علي بن أبي طالب قائدًا للمجتمع المسلم.
ومع ذلك، فإن النص الأصلي للترجمة لا يحمل سوى القليل من علامات النهج الشيعي (باستثناء قراءة شيعية للآية 6 من سورة المائدة). قد يكون هذا، على الأقل جزئيًا، بسبب أن هذا العمل يعتمد بشكل كامل على تفسيرات أخرى، بما في ذلك ترجمات روسية وألمانية وتشيكية وإنجليزية، وكلها تقريبًا قراءات سنية (باستثناء "القرآن الواضح" لطلال عيتاني، الذي أعلن عنه المؤلف بأنه "عمل ليس سنيًا ولا شيعيًا").
يقول برجر إنه استخدم أيضًا النص العربي الأصلي، على الرغم من أنه ليس واضحًا تمامًا أين استخدم النص الأصلي وأين استخدم نصوصًا تفسيرية أخرى. يمكن أن يفسر استخدام برجر للترجمات المختلفة الأخرى بعض التناقضات الموجودة في ترجماته لبعض الآيات اللاهوتية المهمة، حتى من وجهة نظر التيار الشيعي الرئيسي: على سبيل المثال، في الآية 1 من سورة 67، عبارة "بيده الملك" ("الملك بيده") تُترجم مجازيًا إلى "من يملك كل السلطة"، بينما الآية 5 من سورة طه (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) "الرحمن الذي استوى على العرش" تقدم ما يعادل "من استوى على العرش العالي" لـ "استواء على العرش".
على الرغم من أن هذه الترجمة للقرآن نُشرت في عام 2021، إلا أنها نُشرت سابقًا عبر الإنترنت على موقع ويب سهل الاستخدام نسبيًا (e-koran.pl) وبعض السور متاحة كملفات صوتية.
بشكل عام، تتوافق هذه الترجمة مع احتياجات القراء المعاصرين من عدة جوانب: يستخدم هذا العمل لغة حديثة، ويحتوي على العديد من الحواشي القصيرة والمقروءة، ويمكن أن يجذب انتباه المتحولين الجدد الذين لا يرتبطون بأي من المجموعات العرقية الإسلامية التقليدية التي تعتبر بولندا موطنًا لها (مثل التتار والمهاجرين من الشرق الأوسط وما إلى ذلك). يبدو أن هذه الترجمة هي أحد المصادر الأكثر شمولاً لتفسير القرآن الشيعي، ليس فقط في بولندا، ولكن في جميع أنحاء أوروبا الوسطى والشرقية.
