Una experiencia mística: Traducir el Shahnameh de Ferdowsi para 600 millones de hispanohablantes
Al referirse al hecho de que, por primera vez en mil años, el Shahnameh ha sido traducido al español, Beatriz Salas dijo: “Traducir el Shahnameh fue una experiencia mística para mí. Lo disfruté desde la primera página hasta la última. El Shahnameh está lleno de símbolos y es como una alta fortaleza que ni el sol ni el viento pueden destruir.”
El Shahnameh es un extenso poema épico escrito por el poeta persa Ferdowsi entre los años 977 y 1010 d.C., y es la epopeya nacional de Irán. Consta de unos 50,000 pareados (versos de dos líneas), y es uno de los poemas épicos más largos del mundo, además del más extenso creado por un solo autor.
Salas, profesora española de la Universidad Islámica Azad de Teherán, habló sobre su traducción en una entrevista con IQNA, de la cual se presentan a continuación algunos extractos:
IQNA: ¿Podría presentarse y contarnos qué la llevó a traducir el Shahnameh?
Salas: Soy Beatriz Salas. Mi padre es venezolano, mi madre es española y mi esposo es de Khorasan del Sur, Irán. Hace unos 30 años decidimos vivir en Irán y criar a nuestros dos hijos aquí. Estoy muy feliz de vivir en Irán. Me jubilé recientemente de la universidad y he enseñado lengua y literatura españolas durante casi 30 años en la Universidad de Teherán y en la Universidad Islámica Azad.
IQNA: ¿Puede contarnos sobre su conexión con Ferdowsi?
Salas: Realmente fue obra de Dios que este libro llegara a mis manos. En una reunión, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Irán preguntó a embajadores de varios países de habla hispana por qué el Shahnameh aún no se había traducido al español. Más tarde, la UNESCO también hizo esta solicitud. (En 2009, la UNESCO reconoció el milenio de la composición del Shahnameh y pidió que se tradujera al español ese mismo año).
En ese momento, el embajador de Venezuela aceptó la propuesta y dijo que conocía a alguien que tal vez estaría dispuesta a realizar la traducción. Cuando me ofrecieron hacerlo, tuve miedo y dije que era una gran responsabilidad, pero insistieron y me dijeron: “Lee el Shahnameh y veamos qué pasa.” Lo leí y me di cuenta de que, con la ayuda de mi esposo, podría traducirlo, aunque no en verso, sino en prosa.
No soy una estudiosa del Shahnameh en absoluto. Hace muchos años, cuando llegué a Irán, visité el pueblo donde nació mi esposo, llamado Forg (una aldea cerca de Birjand, en la provincia de Khorasan del Sur). Allí hay una hermosa fortaleza. Al pie de la fortaleza, dos niños jugaban muy seriamente. Pensé que estaban jugando a policías y ladrones. Le pregunté a mi hijo qué juego tan serio jugaban esos niños de seis años. Me dijo que no era un juego, sino más bien una representación, y que estaban actuando como Rostam y Sohrab. Me explicó que la historia de Rostam y Sohrab es una de las partes más importantes del Shahnameh. Así que, apenas dos semanas después de mi llegada a Irán, esta historia comenzó para mí, y unos años más tarde, en el milésimo aniversario de la composición del Shahnameh por Ferdowsi, este libro llegó a mis manos.
IQNA: ¿Entonces lo primero que conoció fue a Rostam y Sohrab?
Salas: Sí, gracias a esos dos niños. Cuando vi a los niños jugando, dije: “Qué arte y qué país tan interesantes”. En España no se ven dos niños representando a Don Quijote. Disfruté mucho esa escena, porque soy licenciada en literatura. Empecé a traducir, y puedo decir que traducir literatura fue una labor mística para mí. No es una exageración, y disfruté el libro desde la primera página hasta la última, porque lo tiene todo. Mi campo era la enseñanza, y trabajaba con jóvenes. Ferdowsi habla de todas las cosas importantes, y creo que Ferdowsi es el mejor maestro para los niños. Es un Hakim (sabio), porque el problema de muchas personas es que no saben muchas cosas, están confundidas en la vida y necesitan lo que se dice en el Shahnameh.
Nazanin presentó mi libro a Afshin Shahnetbar para su publicación. Realmente fue obra de Dios que todo saliera bien. El libro fue impreso por primera vez en 500 ejemplares por la Embajada de Venezuela, era una edición de lujo que se utilizó como regalo de Navidad y cosas por el estilo, pero cuando pedí al entonces embajador de Venezuela que imprimiera los siguientes volúmenes, me dijeron que ya no tenían fondos. Les dije que solo se había publicado el primer volumen, y que la traducción llegaba hasta “La batalla de Mazandarán”, pero respondieron que no había presupuesto, y entonces me dije a mí misma: tengo que terminar este libro, y lo hice.
IQNA: ¿Cuál es la mayor lección que el Hakim Ferdowsi le da al ser humano (más allá de las fronteras geográficas)?
Salas: Es cierto que el Shahnameh fue escrito por un iraní y es una obra iraní, pero también es una obra internacional. Ferdowsi nos enseña cómo ser mejores seres humanos en nuestras familias, en nuestros lugares de trabajo, en nuestras comunidades. Cómo ser un mejor padre, un mejor hijo, un mejor ser humano. Como tengo más contacto con los jóvenes, lo que me sorprendió fue que esta literatura está completamente vigente.
Fui invitada a la conferencia UX Shiraz. Cuando me invitaron, dije: esta conferencia trata sobre computadoras, emprendimiento y… ¿qué puedo aportar yo allí? Pero me dijeron: “Ven, los estudiantes quieren verte.”
Acepté, y me preguntaba: ¿de qué puede hablar el Shahnameh a estos jóvenes? Y luego me dije: esto es como beber agua (algo muy sencillo). Estoy hablando del Jam Jam. Es un regalo de Dios. Es una copa que Dios dio al rey. Ferdowsi cuenta que cuando Bijan desapareció, su padre fue a Keikhosrow y le suplicó que encontrara a su hijo. Y Keikhosrow le dijo: “Estoy rezando, porque la persona que quiere ver esta copa debe tener un corazón puro, de lo contrario no podrá verla”, y cuando miró dentro de la copa, encontró a Bijan. En esa copa se puede ver el pasado, el presente, el futuro, el cielo y la tierra. El rey envió a Rostam a rescatar a Bijan. La copa es un símbolo. El Shahnameh está lleno de símbolos.
Les dije a los participantes de esa conferencia que hoy en día su teléfono móvil es el Jam Jam, y que pueden experimentar y comprender todo con él, aprovechar su poder y ver el pasado y el futuro, pero les pido que trabajen con esta nueva ciencia y tecnología con un corazón abierto.
Escuché a un ganador del Premio Nobel de Física hablar sobre esto, y dijo: “Por favor, entreguen la inteligencia artificial a personas con corazones puros, porque de lo contrario será muy peligrosa”, y eso es lo que dijo Ferdowsi. Hace mil años, un sabio celestial dijo lo mismo, y ahora sabemos que el Jam Jam es algo muy bueno, pero si cae en manos equivocadas, puede ser muy peligroso. Realmente felicito a los iraníes por tener las joyas de Ferdowsi y el Shahnameh.
IQNA: ¿Qué lugar ocupa el Shahnameh en la literatura moral de los escritores y grandes figuras del mundo?
Salas: Cuando comencé el trabajo de traducción, encontré una gran cantidad de evidencia. Cuanto más leía el Shahnameh, más sentía que ya me había encontrado con sus temas en otras partes. Como mi campo es la literatura, me di cuenta de que Cervantes (Miguel de Cervantes Saavedra, el poeta y escritor español), Shakespeare, filósofos y otros habían tomado directamente ideas del Shahnameh.
La mayoría de las personas no lo saben, pero en la serie de televisión “Juego de Tronos” hay varios elementos directamente adaptados del Shahnameh, y la semejanza es sorprendente: desde los cabellos blancos hasta las manos cortadas, el Simorgh, el Muro, la hechicera pelirroja y más, todo eso aparece en el Shahnameh.
En las actividades de investigación, cuando leemos algo y obtenemos una idea, debemos mencionar la fuente. ¿De dónde sacó el autor de “Juego de Tronos” su inspiración? Él dice que de Shakespeare, de la historia inglesa y... pero yo puedo ver que ha tomado ideas de Ferdowsi, ¿y por qué no lo dice?
Ahora que la traducción está terminada, mi equipo y yo hemos comenzado a viajar a 21 países de habla hispana en todo el mundo para promover el libro. He estado dos veces en México y he presentado el libro tres veces en diferentes universidades de España, en distintas regiones del país, y la gente se ha sorprendido de cuánto puede amarse este libro, aunque no lo conocían.
IQNA: ¿Qué tan familiarizada estaba usted con el persa y con Ferdowsi antes de traducir el Shahnameh?
Salas: Cero; mi persa es débil. Porque en casa hablo inglés y español, y en el trabajo, tanto en la embajada de Venezuela como en la universidad, hablo español.
He sido periodista durante más de 20 años y sé lo importante que es promover una obra, por eso quiero que esta traducción sea reconocida. Escribo para jóvenes menores de 30 años, no solo para intelectuales y académicos, y participo constantemente en conferencias y programas para hacer que la literatura sea accesible especialmente a los jóvenes.
IQNA: ¿Cuáles son los deberes y responsabilidades de los medios de comunicación al presentar el Shahnameh y a Ferdowsi?
Salas: Se debe publicar noticias sobre el Shahnameh. En las ciudades se llevan a cabo programas de alfabetización de manera regular, lo cual es excelente. En Irán, todos tienen el Corán y el Shahnameh en sus casas, y es una costumbre. Esta cultura necesita ser revivida y repetida una y otra vez. Si no envías tu currículum a diferentes empresas, nadie te invitará a trabajar. Hay que presentarse. Y la cultura del Shahnameh debe ser promovida. La presentación del Shahnameh en el extranjero también es responsabilidad del Ministerio de Asuntos Exteriores y de las embajadas iraníes en otros países. Cuando fuimos a México, recibimos una muy buena ayuda del embajador iraní en México y también del embajador en España. También organizamos una conferencia sobre el Shahnameh en dos importantes universidades de Madrid con la ayuda de la Embajada de Irán en España. No contamos con los medios necesarios. Los profesores pueden dar conferencias y dedicar tiempo y energía, pero necesitamos el apoyo que la parte cultural de las embajadas iraníes en todo el mundo debería proporcionar.
La conferencia en México fue excelente. El Shahnameh resultó muy interesante para los indígenas. Colocamos ejemplares del Shahnameh en español en la biblioteca más antigua de América. El primer libro en lengua persa traducido al español también fue depositado en la ciudad mexicana de Puebla, pero lamentablemente no hay muchas facilidades, y uno debe tener interés para ir a buscarlo.
IQNA: ¿La lectura del Shahnameh en países de habla hispana también despertó el interés por la cultura iraní?
Salas: Sí, la gente se interesó en aprender persa y en viajar a Irán. México tiene una cultura fuerte. Cuando quieres saber si la cultura de un país es buena, observa su cocina. Si su comida es buena, tienen una cultura sólida. La gastronomía en México es tan fuerte como la de Irán y China.
IQNA: ¿Cuál cree que es el mensaje más importante del Shahnameh para la humanidad?
Salas: Vivir siempre con el recuerdo de Dios. Ferdowsi es un hombre verdaderamente aceptado por Dios. Hoy en día, la gente busca el materialismo, el placer y demás, pero Ferdowsi dice: disfruta de la vida, pero comprende que todo desaparece eventualmente, excepto los buenos recuerdos; por lo tanto, debemos dejar buenos recuerdos antes de partir. (Ferdowsi dice: “Bendito aquel cuyas buenas obras permanecen como legado, ya sea un siervo o un rey.”)
No importa si eres rey o sirviente. Todos nos vamos, y solo quedan los buenos recuerdos como nuestro legado. Esto significa que debemos hacer el bien en la vida, y esta es una verdad profunda y valiosa—una filosofía esencialmente pura. No importa si eres iraní, chino o español. Todos pueden beneficiarse de esta idea. ¿Por qué una historia como la de Don Quijote se hace famosa? Porque todos la entienden. Don Quijote es un hombre alto, intelectual y de buena familia, mientras que su sirviente es bajo, tacaño y analfabeto. Todos comprenden lo que dicen estos dos, pero el estilo de Ferdowsi es extraordinario. Él se presenta y dice: “Estoy haciendo este trabajo por mi país, aunque nadie me apoye.”
IQNA: ¿Cuál es el secreto del legado perdurable de Ferdowsi?
Salas: Es obra de Dios. Ninguna persona común podría haber logrado tal hazaña. El Shahnameh es un regalo de Dios para el pueblo. Representa bellamente la cultura iraní, las relaciones familiares e incluso la diplomacia. Ilustra vívidamente la lealtad. Hoy en día, surgen problemas de infidelidad en todo el mundo, y el Shahnameh enseña la lealtad y la bondad hacia los demás, enfatizando que todos deben cumplir con sus deberes y responsabilidades hacia su familia, vecinos, todo el país y el mundo.
IQNA: El lenguaje del Shahnameh es épico. ¿No le dificultó eso la traducción de la obra?
Salas: Recibí ayuda de mi esposo e incluso del sacerdote zoroástrico de Teherán para la traducción. Esa es la naturaleza de la investigación, y uno debe pedir ayuda. Es una gran responsabilidad, y el error más pequeño es un error grave. Sabía que iba a ser mucho trabajo, pero quería hacerlo bien.
IQNA: ¿Qué habría pasado si el mundo no tuviera el Shahnameh?
Salas: Ahora estarías hablando árabe. Eso es todo. ¿No es eso significativo? Es muy importante que Ferdowsi haya salvado la lengua persa. De lo contrario, al igual que en los países árabes, hoy estarías hablando árabe. Por supuesto, esto no significa que el árabe sea malo; más bien, cada país debe poder preservar bien su propia cultura.
