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Logros de la creencia en el Raj'ah del Imam Hussein

23:04 - July 07, 2025
Noticias ID: 3510499
IQNA – La creencia en el Raj'ah (retorno) del Imam Hussein (p) y sus leales compañeros conlleva numerosos beneficios espirituales y conductuales.

En la interpretación de ciertos versículos de la Sura Al-Isra, como el versículo 6: “Luego os devolvimos la victoria sobre ellos...”, el Imam Sadiq (p) dijo:

“La aparición y el regreso del Imam Hussein (p) tendrán lugar con setenta de sus compañeros leales, que llevarán cascos dorados. Vendrán desde dos direcciones y anunciarán al pueblo que este es Hussein, quien ha regresado y reaparecido, para que ningún creyente tenga dudas sobre él. No habrá incertidumbre de que no es el falso mesías (Dajjal) ni Satanás, y que Huyyat ibn al-Hassan (el Imam Mahdi) aún está entre la gente. Una vez que esté firmemente establecido en los corazones de los creyentes que, en efecto, se trata de Hussein (p), llegará el momento del fallecimiento del Imam Mahdi (que Dios apresure su feliz advenimiento). Será el Imam Hussein (p) quien lave su cuerpo, lo envuelva en la mortaja, le aplique alcanfor y lo entierre, pues solo un sucesor (Wasi) y un Imam puede preparar el cuerpo de otro Wasi.”

La creencia en el regreso del Imam Hussein (p) y sus compañeros leales es uno de los principios fundamentales sostenidos por los seguidores de la escuela de pensamiento de Ahl-ul-Bayt (p), con profundos frutos espirituales y éticos.

El primer logro de esta creencia en el regreso de Ahl-ul-Bayt (p), especialmente del Imam Hussein (p), es que indica que el Imam (p) y sus compañeros no fueron sepultados por la historia; más bien, esta caravana, encabezada por Aba Abdillah (p), continúa su camino y reaparecerá en un tiempo futuro.

El segundo logro intelectual de esta creencia es que uno llega a la certeza de que esta caravana está viva y presente, no muerta. Por tanto, en cada momento y cada año, acoge a un grupo de personas de corazón puro en el mundo—lo que se hace evidente por el hecho de que continuamente presenciamos su inclinación hacia el Imam Hussein (p). Las reuniones de Muharram y Arbaín son manifestaciones de esta verdad.

El tercero es que infunde esperanza en la comunidad de los amantes de Ahl-ul-Bayt (p), manteniéndolos en la espera de unirse a la caravana huseiní. Esta expectativa reforma la comprensión que tiene la comunidad religiosa de los acontecimientos relacionados con el Imam Hussein (p) y Ashura, y posteriormente conduce a la rectificación de nuestra conducta y comportamiento.

En otras palabras, cuanto más interioricen los creyentes la fe en el regreso del Imam Hussein (p) en sus corazones, más se esforzarán por perfeccionar sus acciones. Al saber que el Imam un día regresará, se alejan del comportamiento de los enemigos de Ahl-ul-Bayt (p) y se aferran a los valores rectos—para que, tal vez, algún día, puedan ser contados entre el ejército del Imam en el momento de su regreso.

 

 

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