
Tout en présentant les trois écoles du chiisme duodécimain, zaydite et ismaélite, le livre expliquent les trois commentaires de Mohaghegh Ardabili, Molla Sadra et Feiz Kachani montrant bien les différences qui existaient à l’époque, entre les visions philosophiques, juridiques et spirituelles.
D’après le livre il existe une relation étroite entre les différents courants culturels et religieux, et les différentes situations historiques à cette époque. Le développement du chiisme à l’époque safavide aux 10ème et 11ème siècles de l’hégire, est irréfutable.
L’auteur présente les différentes étapes de la formation du soufisme à l’époque des rois safavides, et la situation culturelle et religieuse avant et après les safavides, et notamment les activités de Qazan Khan pour l’enseignement du chiisme et l’officialisation du chiisme en Iran.
La dernière partie de ce livre concerne les commentaires chiites à l’époque de l’installation du soufisme.
Le livre propose aussi une présentation de la situation culturelle et religieuse à l’époque du roi Abbas, et les travaux de commentaires coraniques du cheikh Bahaї et de Mir Damad. Il présente aussi les idées des ulémas qui considéraient qu’à l’époque de la grande occultation, le roi est le représentant de l’Imam et du Prophète (PSL).
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