اندكی توجه به ما می‌فهماند كه عدالت فراگير و جهان‌شمول تنها در سايه حكومت يگانه منجی عالم بشريت و موعود عالميان كه سال‌هاست همه در انتظار ظهور ايشان به‌سر می‌برند، محقق خواهد شد.



«ليلا حسينيان» بعد‌از ظهر روز گذشته 3 شهريورماه در در ارائه مقاله خود با عنوان «مهدويت، معنويت و جهانی شدن» در سالن ارائه مقالات سياسی سومين همايش بين‌المللی «دكترين مهدويت» با بيان مطلب فوق گفت: «تحقق چنين عصری مستلزم آماده بودن زمينه‌ها و شرايط لازم است بدين جهت كه مهدويت ‌اسلامی می‌تواند با پديده‌ای بنام جهانی شدن ارتباط پيدا كند.»

مدرس دانشگاه پيام‌نور اردبيل گفت: «يكی از بحران‌هايی كه باعث فروپاشی يك نظام كهن می‌شود، بحران هويت است. بحران‌های مختلف مانند بحران اقتصادی، بحران سياسی، بحران اجتماعی، بحران فرهنگی و ... هر يك می‌توانند يك جامعه را با خطرهای جدی مواجه كنند؛ اما بحران هويت باعث انحطاط در تمام ابعاد جامعه و بی‌هويتی و فروپاشی می‌شود، اين بحران تهديد كننده معنويت است اگر جامعه دارای يك هويت قدرتمند باشد فروپاشی در درون به‌وقوع نمی‌پيوندد و در مقابل تمام بحران‌های مختلف پيروز می‌شود.»

وی در ادامه ارائه مقاله‌اش گفت: «بسياری از انديشمندان و صاحب‌نظران مسلمان داخلی و خارجی با آشكار شدن بيش از پيش آثار جهانی قيام الهی حضرت امام خمينی(ره) و متزلزل گشتن پايه‌های استيلای همه‌جانبه تفكرات الحادی و مادی بر دنيای امروز با تأكيد بر واقعيت ورود بشريت به عصری جديد به تحليل و تبيين ويژگی‌های مهم اين پديده عظيم جهانی و بررسی نقش كليدی امام (ره) در اين زمينه پرداختند. اكنون جمع كثيری از دانشوران اسلامی بر اين باورند كه امام‌خمينی(ره) آغازگر عصر جديدی در تاريخ اسلام بلكه دنيای ديانت و معنويت است.»



از ويژگی‌های تعاليم اسلامی، وعده به جهانی‌سازی در آينده تاريخ است و حقيقت اين موضوع كه بشريت با همه تضادها و جنگ‌ها و ناسازگاری‌های طول تاريخ، سرانجام در يك دگرگونی خدايی و انقلابی مردمی، به يگانگی و برادری انسانی دست خواهد يافت
وی سخنانش را ادامه داد و گفت: «از آن‌جا كه بنای فطرت انسان بر اجتماعی بودن استوار است، همواره ميل داشته كه با هم‌نوعانش زندگی كند و با آن‌ها در ارتباط باشد. چنين جامعه واحد بشری، كه در آن امنيت، محبت و اتحاد در ميان انسان‌ها بدون هيچ مانع مادی و معنوی حاكم شود، آرزو و موضوع بحث فيلسوفان، انديشمندان، اصلاح‌گران و مصلحان بوده است كه متأسفانه همه اين‌ها در مقام تحقق با واقعيت تلخی مواجه شده‌اند و آن اين‌كه حكومت‌ها تنها موقعی به دنبال اين جامعه بوده‌اند كه می‌خواسته‌اند با عنوان يكپارچه كردن و وحدت مردم، بر ديگر دولت‌ها و حكومت‌ها مسلط شده‌اند.» ----------------------
-----------------------
پژوهشگر مالزيايی در سومين همايش بين‌المللی «دكترين مهدويت»: حكومت جهانی ملازم عدالت است
امام علی می‌فرمايد: «زمانی فرا می‌رسد كه امت اسلامی به بحران می‌گرايد و در آن زمان حكومت عدل جهانی برپا می‌شود.»



دكتر «سوريهين سوليهين» محقق مالزيايی، صبح امروز 4 شهريورماه در ارائه مقاله خود با عنوان «مهدويت در تفاسير قرآن» در سالن كميسيون حقوقی سومين همايش بين‌المللی «دكترين مهدويت» با بيان مطلب فوق گفت: در تفسير «ابن كثير» آمده است كه ظهور مهدی در شرق و غرب جهان رخ می‌دهد و مسيحيان و يهوديان نيز از كسانی خواهند بود كه در مراحل بعد به ايشان می‌پيوندند. مومنان منتظر آن ساعت هستند تا ظهور موعود فرا رسد. در برخی از تفاسير موجود اشاره به زمان خاصی نمی‌شود بلكه به شرايط زمان ظهور اشاره می‌شود از جمله اين كه آن روز كه ظلم و فساد زمين را پر كند.

وی با اشاره به روايت «سيوطی» از پيامبر اكرم (ص) كه «حتما از تبار او كسی زمين را پر از داد می‌كند.» گفت: بايد مفهوم امامت و مهدويت توسط مسلمانان شناخته شود، حكومت جهانی ملازم عدالت است و امام علی می‌فرمايد: «زمانی می‌رسد كه امت اسلامی به بحران می‌رسد و در آن زمان حكومت عدل جهانی برپا می‌شود.

دكتر «سوريهين سوليهين» به تبيين ديدگاه اهل سنت درباره خلافت پرداخت و گفت: اهل تسنن در اعتقاد به نظام خلافت و مهدويت، حضرت مهدی (عج) را خليفه خداوند می‌دانند. امام خمينی فرمودند: «مسلمان از شيعه و سنی به غيبت معتقدند و بايد ارزش‌هايی مانند عدالت را در زمان غيبت پياده كنند؛ زيرا حضرت مهدی برای همين امر قيام می‌كنند.» حال آيا ما بايد در زمان غيبت دچار انفعال شويم.