Selon l’Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), l’ayatollah Sobhani, à l’aube du 3 septembre, parmi les participants à la cérémonie de la soirée de Qadr, le 23 ramadan, à la mosquée de Jamkaran, en soulignant que dans le Coran, de nombreux versets avaient été révélés en faveur de l’imam Ali (AS) a souligné : « Après le prophète (SAWA), c’est pour l’imam Ali (AS) que le plus de versets ont été révélés. »
Cette source de référence, en annonçant que 300 versets du Coran avaient été révélés en faveur de l’imam Ali (AS), a précisé : « Certains versets sont clairs et certains autres sont mentionnés dans les récits. »
En signalant les honneurs du Commandeur des Croyants (AS), il a souligné : « Un des honneurs de l’imam Ali (AS), et presque tous les savants sunnites et chiites insistent sur ce point, est qu’il est la première personne qui a cru au prophète (SAWA). »
Il a ajouté : « Quand ce verset a été révélé au prophète (SAWA) : « Commence la réforme de l’intérieur de ta maison », le prophète(SAWA) a invité 45 chefs de la tribu Bani Hachem et il leur a demandé de croire en sa prophétie, mais seulement le Commandeur des Croyants (AS) qui avait à l’époque 13 ans, a répondu positivement à l’appel du prophète (SAWA). »
Il a insisté : «La question la plus importante est que l’imam Ali (AS) n’était pas un infidèle pour qu’il se convertisse. Il était depuis l’âge de 4 ans dans la maison du prophète (SAWA) et avait la croyance, mais il l’a révélée lors de cette réunion.
Ce grand professeur du Howza Elmieh de Qom en annonçant d’autres honneurs pour l’imam Ali (As), comme son autorité (Vélayat), insérés dans le saint Coran, a précisé : « Ceux qui veulent comprendre l’autorité de l’imam Ali (As) dans le Coran, doivent lire la sourate La table servie (Al Maidah) ».
Il a ajouté : « Le verset 55 de la sourate La table servie selon tous les commentateurs, a été révélé en faveur de l’imam Ali (As) et atteste de son autorité : « Vous n’avez d’autres alliés que Dieu, Son messager, et les croyants qui accomplissent la Salat, et en s’inclinant (devant Dieu) s’acquittent de la Zakat. » »
L’ayatollah Sobhani a ensuite déclaré : « Un autre honneur de l’imam Ali (AS) qui a été révélé dans le Coran est que le jour de « مباهله », l’imam Ali (AS) était le seul homme ayant eu la capacité de se soumettre au prophète. Cette question a été évoquée dans le verset 61 de la sourate La famille d’Imran (Al Imran). »
Il a précisé : « La sourate «هل اتی» est aussi un autre honneur pour l’imam Ali (AS) qui a été inséré dans le Coran et un autre témoignage de générosité et de sacrifice de l’imam Ali (AS) et de sa noble famille. »
Cette source de référence, dans une autre partie de son discours, a dit que les savants étaient convaincus que chaque personne avait une personnalité spécifique. La personnalité d’un grand savant est résumée dans sa science et sa connaissance et il n’est pas apte pour la carrière militaire. Ainsi, une autre personne ayant une personnalité militaire et a fait ses études dans ce domaine, n’est pas compétente dans la philosophie et la théologie. »
En continuant que la personnalité de chaque personne est résumée en un sujet, il a insisté : « Cette règle est différente pour l’imam Ali (AS) et la personnalité de l’imam Ali (AS) n’est pas unique. Quand on étudie le Nadjd ol Balagheh, on constate que l’imam Ali (AS) évoque Dieu comme un philosophe, comme s’il avait fait ses études dans une faculté de théologie et qu’il n’a pas d’autre caractère. Mais quand on étudie son discours au sujet du militarisme et qu’on lit son message à son fils Mohamad Hanafich, on pense que c’était un militaire. Dans une autre partie, l’imam Ali (AS) est un maître d’éthique. Comme il a vécu dans les montagnes, il n’a fait qu’adorer Dieu. On peut le constater dans le sermon « Hamam ».
En déclarant que le sermon « Hamam », du début jusqu’à la fin était mystique, il a ajouté : « Ceux qui cherchent un mysticisme faux et sans fondement, doivent savoir que le sermon « Hamam » est d’un mysticisme islamique. »
Sobhani a considéré la soirée du 23 ramadan comme une soirée de prières et d’adoration et a dit : « La prière que nous faisons à Jamkaran est totalement monothéiste. Elle nous invite à l’unicité et en réalité, elle nous apprend l’unicité. Il faut apprendre le Vélayat par le monothéisme ».
Pour conclure, il a dit qu’exaucer un Dua avait besoin d’une introduction et a ajouté : « Celui qui fait des Duas ne doit pas être indifférent mais les Duas doivent venir du cœur pour atteindre leurs objectifs. Celui qui veut que ses Duas soient exaucés, doit réaliser des évolutions dans sa pensée et dans sa spiritualité et aller vers Dieu pour que Dieu lui ouvre sa porte. »
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