Islam considère Dieu comme le vrai propriétaire et la propriété humaine n’est qu’une prolongation de celle de Dieu
Téhéran(IQNA)- Le membre du haut conseil du modèle islamique iranien du progrès a déclaré : « L’Islam considère que la propriété humaine est une prolongation de celle de Dieu et que l’homme est le dépositaire de ce qui appartient en réalité à Dieu. Ce alors que dans un système capitaliste l’homme est le propriétaire absolu de son existence, de ses biens et de ses actes. »
Selon l’Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), l'hojatolislam Seyed Hossein Mir Moezzi, membre du haut conseil du modèle islamique iranien du progrès et du corps scientifique du centre de recherche sur la culture et la pensée islamique a examiné, lundi 7 mai, les fondements du système économique de l’Islam dans l’optique du Saint Coran, à la seconde séance de la série des réunions consacrées à l’économie islamique ayant pour titre « Système économique du point de vue du Saint Coran », ayant eu lieu à la salle des conférences de l’organisation des activités coraniques des étudiants iraniens.
Etablissant une comparaison entre les fondements philosophiques du système économique de l’Islam et le système économique de l’Occident et expliquant que le capitalisme est basé sur la négation de Dieu et de son intervention, Mir Moezzi a indiqué : « Adam Smith, considéré comme le père de l’économie capitaliste, été un disciple de Humm. Après lui, on ne trouve aucune trace de Dieu non seulement dans les œuvres philosophiques, mais également dans les œuvres sur l’économie. Les systèmes économiques socialiste et capitaliste et Dieu est absent des relations humaines et des influences réciproques des phénomènes économiques. »
L'hojatolislam Mir Moezzi a précisé : « Dans le Saint Coran, il existe plus de 60 attributs qui sont considérés comme attributs du verbe et nous allons examiner ceux qui sont en relation avec le système économique. »
« D’abord les attributs qui définissent la relation de Dieu avec l’univers de manière générale et l’homme fait partie de cet univers. Il existe également des attributs qui définissent la relation entre Dieu et l’homme et la société humaine. L’étude de ces attributs nous aide à établir une distinction entre le système économique de l’Islam et le système économique basé sur le capitalisme », a-t-il ajouté.
En ce qui concerne les attributs qui définissent la relation entre Dieu et l’univers, le membre du corps scientifique du centre de recherche sur la culture et la pensée islamique a expliqué : « Le premier attribut c’est « Créateur » sur lequel sont d’accord même les partisans du capitalisme qui ne rejette pas entièrement son existence. Cela veut dire que le monde est créé par Dieu : «ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَیْءٍ فَاعْبُدُوهُ» Voilà votre Seigneur ! Il n’y a pas de Dieu que Lui, créateur de tout. Adorez-Le donc. (6 : 102)
Mir Moezzi a dit : « Le second attribut concerne le fait qu’Il donne la vie. Là où il existe la moindre vie pour les êtres matériels, spirituels … cette vie vient du Seigneur Très Haut : «فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَیْفَ یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْیِی الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَیْءٍ قَدِير «Regarde donc aux traces de la miséricorde de Dieu, comme Il donne vie à la terre une fois morte ! C’est Lui, certes oui, le raviveur des morts, tandis qu’Il est capable à tout. (30 : 50)
« Le troisième attribut est que Dieu est « Propriétaire » et de cet attribut, la frontière entre l’économie islamique et le système capitaliste se définissent mieux : «لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُور» A Lui la royauté des cieux et de la terre. Et vers Dieu les affaires sont ramenées. (57 : 5)
L’auteur du « Système économique de l’Islam » a expliqué que cette propriété vient de la création et elle est donc une propriété réelle, ajoutant : « C’est pour cela que l’Islam considère la propriété humaine dans le droit fil de celle de Dieu, estimant que l’homme est dépositaire de ce qui appartient en réalité à Dieu ; alors que dans un système capitaliste l’homme est considéré comme le propriétaire absolu de son existence, de ses biens et de ses actes, être qui n’obéit à personne, à aucune religion et à aucun être. »
« La propriété, a-t-il souligné, dans un système capitaliste est basée sur la négation de Dieu. Nous considérons Dieu comme propriétaire de tout, alors dans un système économique basée sur l’Islam, la propriété doit être en coordination avec celle de Dieu. La propriété de l’homme se trouve dans le droit fil de celle de Dieu et l’homme est en vérité le dépositaire. »
Le membre du haut conseil du modèle islamique iranien du progrès a encore précisé : « Dieu est le Souverain du monde et tout gouvernement dans le monde dépend de Dieu et c’est Lui qui donne la souveraineté à qui il veut et la donne à quiconque Il veut : «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِی الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِیَدِكَ الْخَیْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَیْءٍ قَدِيرٌ»؛ Dis : « O Dieu, maître de royauté, Tu donnes la royauté à qui Tu veux, et Tu arraches la royauté de qui Tu veux ; et Tu donne la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main. Oui, Tu es capable à tout. (3 : 26) »
Mir Moezzi a ajouté : « Certes, une place privilégiée est accordée au peuple qui cette place aussi vient de Dieu ; par conséquent tout dépend du Seigneur Très Haut et Il est le Souverain et le Propriétaire de Tout. »
« La différence entre le système islamique et le système capitaliste vient du fait que ce dernier a pour objectif la croissance de la production et de la richesse. Les théoriciens de ce système estiment que la justice s’assure par le fonctionnement du système. Dans le système économique de l’Islam, au contraire, nous devons programmer d’abord et avant tout pour garantir la justice », a-t-il conclu.
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Etablissant une comparaison entre les fondements philosophiques du système économique de l’Islam et le système économique de l’Occident et expliquant que le capitalisme est basé sur la négation de Dieu et de son intervention, Mir Moezzi a indiqué : « Adam Smith, considéré comme le père de l’économie capitaliste, été un disciple de Humm. Après lui, on ne trouve aucune trace de Dieu non seulement dans les œuvres philosophiques, mais également dans les œuvres sur l’économie. Les systèmes économiques socialiste et capitaliste et Dieu est absent des relations humaines et des influences réciproques des phénomènes économiques. »
L'hojatolislam Mir Moezzi a précisé : « Dans le Saint Coran, il existe plus de 60 attributs qui sont considérés comme attributs du verbe et nous allons examiner ceux qui sont en relation avec le système économique. »
« D’abord les attributs qui définissent la relation de Dieu avec l’univers de manière générale et l’homme fait partie de cet univers. Il existe également des attributs qui définissent la relation entre Dieu et l’homme et la société humaine. L’étude de ces attributs nous aide à établir une distinction entre le système économique de l’Islam et le système économique basé sur le capitalisme », a-t-il ajouté.
En ce qui concerne les attributs qui définissent la relation entre Dieu et l’univers, le membre du corps scientifique du centre de recherche sur la culture et la pensée islamique a expliqué : « Le premier attribut c’est « Créateur » sur lequel sont d’accord même les partisans du capitalisme qui ne rejette pas entièrement son existence. Cela veut dire que le monde est créé par Dieu : «ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَیْءٍ فَاعْبُدُوهُ» Voilà votre Seigneur ! Il n’y a pas de Dieu que Lui, créateur de tout. Adorez-Le donc. (6 : 102)
Mir Moezzi a dit : « Le second attribut concerne le fait qu’Il donne la vie. Là où il existe la moindre vie pour les êtres matériels, spirituels … cette vie vient du Seigneur Très Haut : «فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَیْفَ یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْیِی الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَیْءٍ قَدِير «Regarde donc aux traces de la miséricorde de Dieu, comme Il donne vie à la terre une fois morte ! C’est Lui, certes oui, le raviveur des morts, tandis qu’Il est capable à tout. (30 : 50)
« Le troisième attribut est que Dieu est « Propriétaire » et de cet attribut, la frontière entre l’économie islamique et le système capitaliste se définissent mieux : «لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُور» A Lui la royauté des cieux et de la terre. Et vers Dieu les affaires sont ramenées. (57 : 5)
L’auteur du « Système économique de l’Islam » a expliqué que cette propriété vient de la création et elle est donc une propriété réelle, ajoutant : « C’est pour cela que l’Islam considère la propriété humaine dans le droit fil de celle de Dieu, estimant que l’homme est dépositaire de ce qui appartient en réalité à Dieu ; alors que dans un système capitaliste l’homme est considéré comme le propriétaire absolu de son existence, de ses biens et de ses actes, être qui n’obéit à personne, à aucune religion et à aucun être. »
« La propriété, a-t-il souligné, dans un système capitaliste est basée sur la négation de Dieu. Nous considérons Dieu comme propriétaire de tout, alors dans un système économique basée sur l’Islam, la propriété doit être en coordination avec celle de Dieu. La propriété de l’homme se trouve dans le droit fil de celle de Dieu et l’homme est en vérité le dépositaire. »
Le membre du haut conseil du modèle islamique iranien du progrès a encore précisé : « Dieu est le Souverain du monde et tout gouvernement dans le monde dépend de Dieu et c’est Lui qui donne la souveraineté à qui il veut et la donne à quiconque Il veut : «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِی الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِیَدِكَ الْخَیْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَیْءٍ قَدِيرٌ»؛ Dis : « O Dieu, maître de royauté, Tu donnes la royauté à qui Tu veux, et Tu arraches la royauté de qui Tu veux ; et Tu donne la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main. Oui, Tu es capable à tout. (3 : 26) »
Mir Moezzi a ajouté : « Certes, une place privilégiée est accordée au peuple qui cette place aussi vient de Dieu ; par conséquent tout dépend du Seigneur Très Haut et Il est le Souverain et le Propriétaire de Tout. »
« La différence entre le système islamique et le système capitaliste vient du fait que ce dernier a pour objectif la croissance de la production et de la richesse. Les théoriciens de ce système estiment que la justice s’assure par le fonctionnement du système. Dans le système économique de l’Islam, au contraire, nous devons programmer d’abord et avant tout pour garantir la justice », a-t-il conclu.
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