Son comportement pendant la prière, était célèbre et sa dévotion particulière envers les Ahl al-Bayt (as), en particulier l'Imam du Temps (as), ont provoqué des rumeurs (sur une possible relation entre lui et l’Imam) dans l'espace public.

Bien sûr, il n'a jamais nié l’importance de la rencontre avec l'Imam du temps (as) ni la proximité de son apparition, mais il ne considérait pas la rencontre de l’Imam (as) comme une condition de salut, car ceux qui ont assassiné les Imams (as) vivaient à leur époque et avec eux.

L’Hodjat al-islam wal-Muslimin Ali Bahjat, le fils de l’Ayatollah Bahjat qui est professeur au centre d’enseignement islamique, dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique, a déclaré : « Pour qu'une personne puisse atteindre le niveau de perfection, elle doit avoir foi en Dieu, au Prophète (as) et aux Ahl al-Bayt (as), et les considérer comme présents et veillant sur ses actions. Le prophète est un observateur et un témoin, et maintenant, son tuteur et exécuteur testamentaire est également un témoin, un observateur et un assistant dans toutes les questions. Nous ne voyons pas l’Imam mais l’Imam nous voit. Allah entend les mots que nous prononçons avant qu'ils n'atteignent nos oreilles, qui sont à 4 doigts de distance. Mon père disait qu’avant de dormir, nous devions méditer, calculer et mesurer nos actions.

L’Imam est les yeux et les oreilles de Dieu, peut-on pêcher en présence d’un tel Imam ?

Sans l’amour de l’Imam, nos actes religieux obligatoires ne seront pas acceptés. Nous devons nous améliorer et nous purifier avec son aide, et la purification passe par la méditation qui signifie savoir qu'il veille sur nos actions.

On nous a ordonné d’attendre, l’attente est, en elle-même, une purification et un parcours spirituel. Une telle personne, en plus de prendre soin d'elle-même, prend également soin des autres et si quelqu'un est lésé, elle le défend. C'est pourquoi l’Imam Ali (as) lorsqu'il apprit qu'une chaine (un bijou) avait été retiré du pied d'une femme, a crié et ressenti une grande douleur.

La société ne sera pas réformée tant que nous ne nous réformerons pas nous-mêmes. Mon père avait l'habitude de dire que nous devions penser à notre réforme, et que la façon de le faire n'était rien d'autre que l’examen de conscience la nuit, la réparation des fautes et le repentir.

Si une personne sait qu'elle a un protecteur présent qui voit et entend, cela sera très efficace dans son développement personnel, contrairement à un Imam qui se serait réfugié dans une grotte. Notre Imam est vivant mais il n’est pas question que nous le voyions. Pendant la période d’attente, nous devons attendre et prier pour sa venue. Bien sûr, pour que nos actions soient correctes, nous devons trouver un maitre correct et digne de confiance, et non suivre quelqu'un parce qu’il est notre concitoyen ou plus facile à suivre. Les sympathies et les aversions n’ont pas leur place ici. Si nous savons ce qui est obligatoire et ce qui est interdit, et si nous respectons ces règles, ce sera un parcours dans l'adoration d'Allah. Avec le soutien de l’Imam, nous pouvons nous améliorer et si nous nous améliorons, il viendra à nous.

Le matin, l’Ayatollah Bahjat récitait l’invocation à l'Imam du Temps (as) et prêtait allégeance au Prophète, dans cette prière il disait :

 »  اللّٰهُمَّ كَمَا شَرَّفْتَنِي بِهٰذَا التَّشْرِيفِ، وَفَضَّلْتَنِي بِهٰذِهِ الْفَضِيلَةِ، وَخَصَصْتَنِي بِهٰذِهِ النِّعْمَةِ، فَصَلِّ عَلَىٰ مَوْلايَ وَسَيِّدِي صاحِبِ الزَّمانِ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أَنْصارِهِ وَأَشْياعِهِ وَالذَّابِّينَ عَنْهُ، وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ طائِعاً غَيْرَ مُكْرَهٍ فِي الصَّفِّ الَّذِي نَعَتَّ أَهْلَهُ فِي كِتابِكَ فَقُلْتَ: ﴿صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيٰانٌ مَرْصُوصٌ﴾ عَلَىٰ طاعَتِكَ وَطاعَةِ رَسُولِكَ وَآلِهِ عَلَيهِمُ السَّلامُ . اللّٰهُمَّ هٰذِهِ بَيْعَةٌ لَهُ فِي عُنُقِي إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ « 

Il répétait les salutations au prophète et allait dans les lieux de pèlerinage. Dans sa jeunesse, il était allé à la mosquée de Sahleh, à la mosquée de Koufa et au cimetière de Wadi al Salam, et racontait des choses étranges au sujet de ces pèlerinages.  

L'Ayatollah Bahjat recommandait de lire la prière «الهی عظم البلاء...» et regrettait que cette prière soit délaissée. Au moment de la prière, il disait que si une personne veut prêter attention à Dieu et que sa prière soit correcte, elle devait chercher refuge auprès de l’Imam car les salutations et les prières pour l’Imam donnent à la prière plus de valeur.

Après les prières de Maghrib et d'Isha, il éteignait la lumière et priait pendant près d’une heure. Nous ne savions pas ce qui se passait dans cette intimité et seules quelques phrases restaient dans nos esprits. Il disait qu’on ne sait pas ce que nous ferions, si Hazrat était là. Les ancêtres de ces gens n'ont-ils pas tué les Imams innocents et tous ces gens qui vont à Jamkaran sont-ils de vrais amis de l’Imam ? L’Ayatollah disait que nos prières pendant l'occultation ont plus de valeur que pendant la présence. Si quelqu'un prie deux rak'ats aujourd'hui, sa récompense sera plus grande que si l’Imam était présent. Il disait que maintenant que nous ne sommes plus en présence de l'Imam, la valeur de notre culte est plus grande, et qu’Hazrat surveille nos actions jour et nuit. Quand nous saluons l’Imam, la réponse est obligatoire. Pour cette raison, l’Ayatollah saluait l’Imam le matin et le soir, et demandait à l’Imam de l’aider avec cette formule : «ادرکنی و لا تهلکنی» et il avait d’autres formules de prière que nous ignorons ».  

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