Ghadir est le jour de l'achèvement des deux aspects intérieur et extérieur de l'Islam
Rebecca Masterton, professeure au Collège islamique de Londres, est titulaire d'un master de langue japonaise et d'une maîtrise de littérature comparée entre l’Asie de l'Est et l'Afrique. Dans le cadre de son doctorat, elle a choisi comme sujet, la littérature mystique islamique ouest-africaine. Cette professeure d'université, présentatrice de télévision et chercheuse en philosophie chiite, est devenue musulmane et chiite en 1999.
Masterton a écrit des nouvelles intitulées « Passing the Dream Through the Other Side » et son dernier livre intitulé « Shi'i Spirituality for the Twenty-First Century » a été publié en 2020.
À propos de l'importance de l’évènement de Ghadir, Rebecca Masterton a déclaré : « Ghadir est la célébration de l'achèvement des dimensions extérieures et intérieures de l'Islam. Le Prophète Muhammad (as) a reçu de Dieu toutes les connaissances dont l'humanité avait besoin pour son bénéfice et son progrès. Au cours de sa vie, il a transmis les dimensions extérieures de la prophétie, à savoir les enseignements de la charia et l'avertissement du Jour du Jugement, et a transféré la connaissance des aspects intérieurs de l'Islam à son cousin, Ali bin Abi Talib (as), le seul qui pouvait supporter le poids de cette connaissance et la comprendre.
Cette nomination n’était pas un choix personnel du Prophète Muhammad (psl) ni quelque chose de facultatif que les musulmans pouvaient accepter ou non. La nomination d'un successeur, d’un leader ou d’un imam, entre dans le cadre du modèle prophétique établi dans la chaîne des prophètes depuis Adam.
Nier que le Prophète Muhammad (psl) ait désigné un successeur, comme cela est souvent affirmé dans les écoles sunnites, est une erreur dans la compréhension de la Sunna divine évoquée dans certains versets, notamment le verset :
» سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا »
« Telle fut la règle appliquée par Nous à Nos messagers que Nous avons envoyés avant toi. Et tu ne trouveras pas de changement en Notre règle » (Coran 17 :77)
L'Imamat que certains ont qualifié à tort d'hérésie, est une question qui complète la religion de l'Islam. L'Imam Reza (as) l'a clairement déclaré dans son discours sur l'Imamat, qui est cité dans le Livre de Kafi, le recueil de hadiths de Muhammad Ibn Yaqub Kolayni.
L'Imam Reza (as) dit : « Lors du Hadj d'adieu, à la fin de sa vie, le Prophète a dit : « Aujourd'hui, les mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion, ne les craignez donc pas et craignez-Moi. Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous, votre religion et accompli sur vous, Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous » (Coran 5 :3)
Les dirigeants après le prophète, ont été choisis par ordre de Dieu, tout comme les prophètes ont été choisis par ordre de Dieu pour diriger le peuple, comme le confirme le verset 11 de la sourate Ibrahim :
» قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ «
« Leurs messagers leur dirent : « Certes, nous ne sommes que des humains comme vous. Mais Allah favorise qui Il veut parmi Ses serviteurs. Il ne nous appartient de vous apporter quelque preuve, que par la permission d'Allah. Et c'est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance »
Malheureusement, certains croyants n'ont pas fait confiance à Dieu et ont soutenu qu'ils devaient choisir eux-mêmes, leur successeur. Les leçons de cette journée sont amères. Le fait est que la jalousie, la rancune et la compétition pour le pouvoir, signifiaient marginaliser la famille du Prophète (psl) dont les partisans furent persécutés, emprisonnés et exécutés.
Le choix du chef par le peuple, après le Prophète, a conduit à quatorze siècles de chaos et de divisions.
L'acceptation d'Ali bin Abi Talib comme quatrième calife, après trois siècles de calomnies, montre qu'Ali (as) est une personne autour de laquelle tous les musulmans peuvent s'unir et créer des liens de fraternité.
Quels que soient nos défauts et nos péchés, l'Imamat d'Ali bin Abi Talib inspire ses disciples partout dans le monde. Il entretient en eux, l'espoir de la justice, leur donne de la force et suscite en eux, l’esprit d’amour et de sacrifice.
L'Imam Ali (as) est une figure éminente dans un monde où la plupart des gens recherchent des avantages matériels. C’est pourquoi il est considéré comme un leader parfait et un modèle pour les gens d’aujourd’hui ».
