Hazrat Abbas (as), un parfait exemple de vertus morales pour les gens de notre époque
Il enseigne actuellement la théologie et l'histoire du chiisme, les études coraniques, l'éthique islamique et le dialogue entre l'islam et le christianisme, dans cette université.
Clohessy est l'auteur des livres : « Fatima, Fille de Mohammad » (première édition 2009 deuxième édition 2018), « La moitié de mon cœur : Le récit de Zaynab, fille d’Ali » (2018) et « Angels Hastening : The Karbala Dreams » (2021), et a remporté le « Prix du livre de l'année » de la République islamique en 2021, pour les deux premiers ouvrages.
Cet écrivain chrétien a récemment publié un livre intitulé « The Outrider : Abu al-Fadl al-'Abbas », dans lequel il présente la vie d’Hazrat Abu al-Fadl al-Abbas.
Dans une interview avec l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna), il a expliqué les raisons de la rédaction de ce livre et l'importance du personnage d’Hazrat Abbas (as), à la fois au niveau historique et comme modèle pour l'humanité d'aujourd'hui.
A propos d’Hazrat Abbas (as), il a déclaré : « À mon avis, la connaissance de l'Imam Hussein (as) n'est pas complète sans celle d’Hazrat Abbas car ces deux personnages étaient complémentaires. Abbas était un frère courageux, un compagnon, un conseiller et un homme de confiance pour l'Imam Hossein, et un modèle parfait de vie morale pour tous, qu’ils soient religieux ou non. Il y a peu de documents authentiques de première main, à son sujet. Certains textes existants ne sont pas pris au sérieux par les historiens et les chercheurs occidentaux parce qu'ils ne disposent pas d'une méthode scientifique précise. Après avoir écrit des livres sur Hazrat Fatima (as), Hazrat Zaynab (as) et Karbala, notamment pour présenter ces personnages et ces sujets au public occidental et majoritairement non musulman, j'ai pensé qu’Hazrat Abbas méritait une biographie spéciale. Des hadiths ont été rapportés de l'Imam Sajjad à Ibn Babuyeh, selon lesquels les gens du ciel sont jaloux de la position d’Hazrat Abbas. Cependant, contrairement à Hazrat Fatima (as) et à l’Imam Hussain (as), il n'y a pas beaucoup de hadiths sur Hazrat Abbas, et j'ai dû m'appuyer uniquement sur des livres historiques et ce qui est dit dans les livres de représentation théâtrale et de Ta'ziyya.
Dans ce livre, j'ai fait référence au martyre d'Al-Hussein écrit par Abu Mokhnaf, qui est le premier récit de la tragédie de Karbala et une des sources les plus importantes de première main. Une autre source est le livre « Irshad » du cheikh Mofid, qui contient des informations détaillées sur Hazrat Abbas qui sont très utiles., Cheikh Mufid mentionne dans son livre, certains moments de la vie d’Hazrat Abbas qu'on ne trouve pas dans d'autres sources, et cela m'intéresse. Il était le frère aîné de quatre frères issus de sa mère Umm al-Banin, Abdullah, Jafar et Usman, qui furent tous tués le jour d’ashura.
Certains pensent qu'Abou Mokhnaf n'était pas chiite, je crois qu'il était chiite et l'importance de son livre réside dans le fait qu’il a utilisé de nombreuses sources sunnites telles que Tabari et Balazari.
Par conséquent, une grande partie de ce que nous savons sur l’Imam Hussain et Hazrat Abbas, provient de sources sunnites, qui provenaient à l’origine d’une source chiite. Ce livre fournit une brève introduction sur les premières années de la vie d’Hazrat Abbas, et sa mère, Umm al-Banin.
La raison pour laquelle, en tant que non-musulman, je peux être inspiré par la vie de personnes comme Hazrat Abbas, Hazrat Fatima et Zainab (as), est que leur vie ne sont pas seulement religieuses, mais ont aussi des dimensions humaines. Nous pouvons imiter leur morale et leur comportement dans notre vie quotidienne, sans nier leurs perfections divines, et essayer de rendre leurs caractéristiques et leur caractère, accessibles au commun des mortels.
Hazrat Abbas a pleinement mis en œuvre les vertus religieuses. Il était complètement soumis à Dieu et à Ses commandements, mais cela ne veut pas dire qu'il ne peut pas être un modèle pour ceux qui se situent en dehors du champ des croyances religieuses.
Abbas avance jusqu’aux genoux dans l’Euphrate, pour fournir de l’eau aux femmes et aux enfants, sans étancher sa soif d’abord. Nous parlons d’Abbas comme d’un héros. Les vrais héros abondent tout au long de l’histoire, mais la plupart d’entre eux sont brièvement mentionnés puis oubliés. Mais Abbas est immortel et sa vie est une réalité complexe, politique, sociale, religieuse et spirituelle. Nous avons besoin de ces enseignements dans nos vies, dans notre spiritualité et plus important encore, dans nos luttes quotidiennes pour la justice et contre les oppresseurs. Nous avons également besoin de l’exemple d’Hazrat Abbas, dans la lutte continue contre l’égoïsme, dans une société qui devient de plus en plus laïque et individualiste ».
