Les enfants d'Israël dans le Coran : de modèles historiques à une leçon éternelle
Bani Israël (les enfants d’Israël) est un nom qui fait référence aux 12 fils ou tribus qui portent le nom de leur père et grand-père (Israël), et ce mot est mentionné 41 fois dans le Coran.
Israël et ses fils sont allés en Égypte à cause de la famine qui sévissait à Canaan, et leurs descendants sont restés en Égypte jusqu'à l'époque du prophète Moïse (as) avec qui ils quittèrent l’Egypte à cause de l’oppression du Pharaon.
Cependant en l’absence du Prophète Moïse (as) qui était allé au Sinaï, sur l’ordre de Dieu, ils se sont tournés vers le culte du veau.
Le site Internet d'Al Jazeera, dans une note rédigée par Abbas Sharifa, chercheur palestinien, a présenté les caractéristiques de ce peuple et les événements survenus à l'époque du Prophète Moïse (as), et a écrit : « Pourquoi l'histoire des enfants d'Israël est-elle l'une des plus longues histoires du Coran ? Certaines personnes, influencées par des études historiques, disent que l'Islam est une nouvelle présentation des enseignements du judaïsme, pour affronter le christianisme mondial. Cependant, quiconque réfléchit aux détails des deux religions, l'Islam et le Judaïsme, malgré leur racine unique, se rend compte que le Coran a toujours été en conflit avec de nombreuses questions de croyance, d’éthique et de comportement, des israélites et même, avertit souvent les musulmans, de ne pas se comporter comme les enfants d'Israël :
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا»
« Ô vous qui croyez ! Ne soyez pas comme ceux qui ont offensé Musa (Moïse). Allah l'a déclaré innocent de leurs accusations, car il était honorable auprès d'Allah » (Coran 33 : 69)
Les récits coraniques ne concernent pas un lieu, un temps ou des héros de l'histoire, mais leur but, comme le dit le Coran, est de faire réfléchir sur leurs leçons éternelles et les expériences humaines.
Quiconque réfléchit aux critiques du Coran a sujet des enfants d'Israël, se rendra compte qu'il existe une idée centrale autour de laquelle tournent ces récits, à savoir la vision matérialiste globale sur la foi, Dieu, la politique, la morale, la relation à la richesse, la relation aux autres et la relation avec Dieu, Tout-Puissant.
Dans tous ces concepts, nous voyons une adhésion évidente à des critères comme l’intérêt personnel et l’égoïsme dont certains peuvent être examinés.
Les enfants d'Israël ne pouvaient pas s'éloigner de leur conception matérialiste de Dieu, c'est pourquoi, après que Dieu Tout-Puissant les a sauvés du Pharaon et de ses armées, ils ont demandé au prophète Moïse (as) de leur fabriquer une (idole de) pierre pour l’adorer :
«قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ»
« Ils dirent : « Ô Musa (Moïse), désigne-nous une divinité semblable à leurs dieux » (Coran 7 :138)
Malgré les avertissements du Prophète Moïse (as) concernant leur chute dans l’ignorance et l’idolâtrie, ils sont tombés dans le piège du Sâmeri (le Samaritain) et lorsque le Prophète Moïse (as) est parti, ils se sont tournés vers l’adoration d’un veau d’or :
«فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ»
« Puis il fit sortir pour eux un veau, un corps à mugissement et dit : « C'est votre divinité et la divinité de Musa (Moïse) » (Coran 20 :88)
Après que le Prophète Moïse (as) leur a ordonné d'abandonner le culte du veau, ils ont exigé de voir Dieu, Tout-Puissant, clairement, afin de croire en lui. Dieu Tout-Puissant a dit :
«وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ»
« Lorsque vous dites : « Ô Musa (Moïse), nous ne te croirons qu'après avoir vu Allah clairement ! »... Alors la foudre vous saisit tandis que vous regardiez » (Coran 2 :55)
Les Enfants d'Israël considéraient qu'il était permis de prendre possession des biens des autres et de trahir leurs dépôts, sous prétexte qu'ils avaient une religion autre que celle des Juifs :
«قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ»
« Ils disent : « Nous n’avons aucune responsabilité envers ceux qui n'ont pas de livre ». Ils profèrent des mensonges contre Allah alors qu'ils savent ». (Coran 3 :75)
Ils ne se sont pas contentés de cela et à la recherche des avantages du monde, ils ont créé un système d'usure et traité les nécessiteux sans aucune gentillesse et miséricorde :
«وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا»
« et à cause de ce qu'ils prennent des intérêts usuraires - qui leur étaient pourtant interdits - et parce qu'ils mangent illégalement les biens des gens. A ceux d'entre eux qui sont mécréants Nous avons préparé un châtiment douloureux » (Coran 4 :161)
Les Israélites n’ont pas accepté le système de solidarité, de fraternité et de zakat, et ont insisté sur le système injuste de l’usure, qui est la forme la plus odieuse d’exploitation des nécessiteux.
Les enfants d’Israël ne pensaient pas que leur relation avec Dieu, Tout-Puissant, était une relation de serviteur avec le Seigneur, le Coran leur répond :
«وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَىٰ نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ»
« Les Juifs et les Chrétiens ont dit : « Nous sommes les fils d'Allah et Ses préférés ». Dis : « Pourquoi donc vous châtie-t-Il pour vos péchés ? » En fait, vous êtes des êtres humains d'entre ceux qu'Il a créés » (Coran 5 :18)
Malgré tous les miracles que le Prophète Moïse (as) a apportés au Pharaon, lorsque les compagnons de Moïse atteignirent le bord du fleuve alors que Pharaon était derrière eux, ils dirent : « قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ » « Nous allons être rejoints » (Coran 26 :61)
Mais malgré le grand miracle de la division de la mer et leur victoire divine sur le Pharaon, lorsque le Prophète Moïse (as) leur ordonna d'entrer en terre sainte, ils eurent peur et refusèrent d'y entrer :
«قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ»
« Ils dirent : « Ô Musa (Moïse), il y a là un peuple de géants. Jamais nous n'y entrerons jusqu'à ce qu'ils en sortent. S'ils en sortent, alors nous y entrerons » (Coran 5 :22)
Dans la lutte contre Goliath et ses soldats, qui les avaient chassés de leur pays et avaient capturé leurs enfants, les Israélites demandèrent à l'un de leurs prophètes qu'un chef politique et militaire soit choisi par Dieu, Tout-Puissant, pour les diriger. Lorsque Talut fut choisi, un groupe d'entre eux le rejeta à cause de sa pauvreté et de ses origines populaires.
En bref, les récits coraniques ne cherchent pas à humilier une nation et ne considèrent pas les adeptes d’une religion comme des criminels, mais mettent en garde les musulmans contre un modèle matérialiste dont le mal touche toute l’humanité et cible même les juifs pacifiques.
