Allah ya rantse da ɓaure da zaitun

A cikin Alkur’ani mai girma Allah ya ambaci rantsuwa da yawa, wasu daga cikinsu suna da alaka da abubuwan da ke cikin kasa da zamani. An ambaci waɗannan rantsuwoyin sa’ad da ya kamata Allah ya bayyana wani muhimmin batu ga mutane.

Kalmar “Tin” tana nufin ɓaure sau ɗaya kawai a cikin Kur’ani kuma tana cikin surar “Tin” wadda Allah ya rantse da ita (Tin/1 zuwa 3).

An gabatar da ra'ayoyi daban-daban game da abin da ake nufi da "dala" da "zaitun". Idan masu tafsiri suka yi nazarin ayoyin budewar wannan sura, sai su zo ga mahanga guda biyu. Na farko, kamar yadda ayoyin farkon suratu Tin da sassa hudu da suka zo, suka ce a samu alaka tsakanin rantsuwoyin farko guda biyu (Tin da Zaitun) da na gaba biyu (Tur Sinin da Balad Amin); Don haka ne suka ce "Tin" da "Zitoun" sune sunayen wurare na musamman.

“Tur Sinin” ita ce wurin da Annabi Musa (AS) ya yi magana da Allah kuma ya zama Annabi. "Bald Amin" shine Makka. Lokacin da Ibrahim (a.s) da dansa Isma'il (a.s) suka kammala ginin Ka'aba sai Ibrahim ya yi addu'a  (Surat Ibrahim/35)

A bisa wannan ra'ayi, ma'anar kalmomin "Tin" da "Zeetoon" sune wuraren da ke arewacin Hijaz (ƙasa a cikin Larabawa a yau) da Palasdinu da Shamat. Waɗannan yankuna biyu sun kasance wurin haifuwa da haɓakar annabawan Allah da yawa.

Ra'ayi na biyu shi ne cewa "kwan" da "zaitun" suna cikin ainihin ma'anarsu, a ma'anar wani nau'i na abinci. A wannan yanayin, yaya dangantakarsu da "Sor Sinin" da "Beld Amin" za ta kasance?

Malaman tafsiri sun ce dangane da haka, bangarorin biyu na farkon surar Tin suna da alaka da abincin jiki, kuma an ambaci rantsuwa a cikinsu, sauran bangarorin biyu kuma suna da alaka da ruhi da ruhin dan Adam.