Ma'anar dawwamar azaba ga kafirai a lahira

Yadda hukuncin kafirai yake dawwama a lahira yana daya daga cikin batutuwan da malaman addini suka tattauna akai. Wannan mas'alar ta fi fitowa fili ne idan muka lura da ma'anar rahamar Ubangiji mai kowa da kowa sai a dan yi wahala a hada su biyun.

Tambayar dawwamar azabar kafirai tana cikin tafsirin suratu Hamad musamman wajen fahimtar ma'anar rahamar Ubangiji. Idan rahamar Allah ta hada da dukkan bayi, ta yaya za a tabbatar da hukuncin dawwama na wasu kafirai bisa ayoyin Alqur'ani.

Wasu sun koma ga manufar kafirai don tabbatar da wannan hukunci, bisa ga wannan ikirari, tunda suna da niyyar ci gaba da aikata zunubi, hukuncin kuma yana ci gaba da yin daidai da wannan niyya. Sai dai hukunci da hukuncin da aka yi niyya kawai ya saba wa Shari'a.

Don tabbatar da haka, wasu sun fassara ma’anar “Khulud” ta zahiri (matsugunin dawwama a wani wuri) kuma suna ganin cewa yana nufin wani lokaci mai tsawo, tunda wasu zunubai, kamar kafirci na sane da ci gaba, zunubi ne mai girma. hukuncinsa mai tsawo ne. Duk da haka, wannan fassarar ba ta dace da ka'idodin fikihu ba. A daya bangaren kuma, wasu sun sanya sharadi na dawwama da nufin Allah bisa ayoyin Alkur’ani mai girma; Wato za su wahala matukar Allah Ya so.

A gefe guda kuma, a cikin fassarar, ya kamata mutum ya dogara da ka'idoji kuma yayi watsi da rassan. Muhimmiyar ka'ida a cikin tafsirin ayoyin kur'ani ita ce Allah ba azzalumi ba ne, sannan kuma yana mai da hankali kan cewa tsarin duniya yana bin ka'idar dalili; Kuma ya kamata a fahimci azaba ta har abada bisa ga waɗannan ka'idoji guda biyu, amma zunubi kamar kafirci yana kaiwa ga azaba ta har abada kuma wannan ya yi daidai da Allah ba ya kasance mai zalunci ko a'a?

Yana iya yiwuwa ya wuce fahimtarmu. Wani muhimmin al’amari a cikin wannan mahallin da ya kamata a lura da shi shi ne fahimtarmu da ma’anar shiru, fahimta ce ta wucin gadi idan aka yi la’akari da cewa mu halittu ne da aka daure da lokaci; To amma a lahira mu halittu ne daure da lokaci ko bayansa?

Idan mun wuce lokaci kuma kadaituwa ba batun lokaci ba ne, ba za mu iya samun cikakkiyar fahimtarsa ​​a halin da ake ciki yanzu ba. Kamar yadda ba mu da cikakkiyar fahimtar ma’anar azabar lahira, na zahiri ne ko na ruhi, amma rashin fahimtarsa ​​daidai ba yana nufin cewa babu wani abu ba. Ma’ana idan ana maganar fahimtarmu, mu kula da abubuwan da ke cikin wannan fahimta, to amma kasancewar takaitu cikin wannan fahimtar da kuma sakamakon rashin fahimtar al’amari ba ya nufin babu shi. .

Don haka, ana iya cewa batun azabar dawwama bai dace da rahamar Ubangiji da alherinsa ba. Rashin iya tabbatar da wannan daidaiton bai kamata ya kasance yana nufin shakkar rahamar Ubangiji da tausayinsa ba ne, kuma mu yi kokari mu fahimce shi a cikin ma’auni na sanadi da rashin tausayin Allah, rashin daidaito da maganinsa ba ya nufin cewa wadannan biyun ba su dace da juna ba. don haka an nanata cewa sa’ad da muke fuskantar irin waɗannan batutuwa masu wuya, ya kamata mu dogara ga ƙa’idodin kuma mu mai da hankali ga gazawar fahimtarmu.