Canjin halaye a tafarkin tarbiyyar Annabi Ibrahim (AS)

Tehran (IQNA) Akwai siffofin da suka bambanta tarbiyyar annabawa da juna. Kamar yadda shedar kur’ani ta bayyana, Sayyid Ibrahim (a.s) ya yi kokari matuka wajen canza wasu munanan dabi’u na al’ummarsa tare da maye gurbinsu da kyawawan halaye, kuma tsarinsa a wannan fage yana da ban sha’awa.

Daya daga cikin hanyoyin ilmantarwa da ke da matukar tasiri a tafarkin jin dadin dan Adam shi ne samar da halaye ko canza dabi'u. Al’ada ita ce yanayi ko dabi’a da ake samu ta hanyar maimaitawa, da ilmantarwa, da shigar da su, kuma babu bukatar tunani da tunani a cikin kamanninta, kuma ana yin ta ne ta hanyar maimaita hali.

Ana iya ɗaukar al'ada a matsayin ɗayan mafi kyawun hanyoyin ilimin ɗan adam da haɓaka. Domin takan sanya mutum ya watsar da ayyukan da ba su da amfani, ya kuma shafe wancan lokaci kan abubuwa masu amfani. Don haka ne ma samar da kyawawan halaye da barin munanan halaye ke haifar da juyin juya hali a cikin mutane.

A matsayinsa na daya daga cikin annabawan Allah, Sayyidina Ibrahim (A.S) ya yi iya kokarinsa wajen canza munanan dabi’u da samar da kyawawan dabi’u, ga wasu misalai;

1. Canja dabi'ar bautar gumaka

Bautar gumaka na mutanen Ibrahim ba su da dalili mai kyau kuma sun ci gaba da yin wani aiki na rashin hankali.

Yawanci, mutanen da suke koyi da wasu kuma ba su da wani tsari na ra'ayinsu, idan aka yi musu wata tambaya game da ra'ayinsu wanda ba sa so, ba sa yin wata hujja ta hankali. Kamar yadda Alkur’ani ya fada, Imam Ibrahim ya gamu da irin wannan lokacin: lokacin da Ibrahim (a.s.) ya karyata hadisan mushirikai, ya shigar da su da ubanninsu cikin bata bayyananna.

2. Samar da dabi'ar kyawawan ayyuka

A cikin wannan ayar, an yi amfani da kalmar “mai bauta” ga Ibrahim, Ishaku, da Yakubu. Kalmomin da aka yi amfani da su a cikin Alkur'ani sun nuna cewa al'adar an halicce ta ne saboda maimaitawa a aikace.