Nasarar da Allah ya yi akan kididdigewa da kayan aikin kafirai
Jagoran juyin juya halin Musuluncin ya ci gaba da yin nuni da aya ta 2 a cikin suratul Hashr cewa: juyin juya halin Musulunci ya fito ne daga zuciyar mafi girman kagara na girman kai; Wannan kuskuren lissafin Amurka ne; Ba su yi tunani ba. Kamar Annabi Musa; Yunkurin Mousavi ya fara ne a tsakiyar gidan Fir'auna da fadar Fir'auna, wanda ya kai ga ruguza fadar Fir'auna da Fir'auna. A nan Iran a zamanin Pahlavi ta kasance matattarar muradun Amurka; Tun daga tsakiyar wannan kagara ne juyin juya hali ya fito ya tafasa; Kuma Amurkawa ba su gane ba, sai aka yaudari Amurkawa, suka yi barci, Amurkawa kuwa sun gafala; Wannan kuskuren lissafin Amurka ne. Bayan haka, kuma har ya zuwa yau, a cikin wadannan ’yan shekarun nan, Amurkawa sukan tafka kura-kurai da kura-kurai dangane da batutuwan Iran. "Masu sauraro ga maganata galibi wadanda ke tsoratar da manufofin Amurka: kar ku ji tsoro."
A wannan lokaci, za mu tattauna tafsiri da abubuwan da ke tattare da wannan ayar.
Dukkan malaman tafsiri sun haxu a kan cewa wannan ayar tana magana ne akan qabilar Banu Nadir yahudawa. Lokacin da Manzon Allah (S.A.W) ya yi hijira zuwa Madina, sai suka zo gaban Manzon Allah (S.A.W) suka yi yarjejeniya da shi cewa Annabi (SAW) da Musulmi ba za su yi wata alaka da su ba, matukar dai su ma su ma ba za su yi wata alaka da su ba. bai hada kai da mushrikai da sauran kafirai ba.
A lokacin da musulmi suka yi nasara a yakin Badar, Yahudawa suka ce wannan shi ne manzon da aka ambaci siffofinsa a cikin Attaura kuma ya ba mu labarin. Amma a lokacin da yakin Uhudu ya yi, aka ci galaba a kan musulmi, sai suka samu karfin gwiwa, sai shugaban kabilar Banu Nadir, Ka'b bin Ashraf, ya tafi Makka da mahayan dawakai arba'in, ya gana da Abu Sufyan da mushrikan kuraishawa don ya yaqi Manzon Allah da Musulmi zai tashi su raka shi, suka yi yarjejeniya da juna a kewayen Ka'aba don yakar Annabi (SAW).
A bangare guda kuma Manzon Allah (S.A.W) ya je wajen kabilar Banu Nadir tare da wasu ‘yan tsiraru domin tattauna batun kudin jinin musulmi guda biyu da aka kashe bisa kuskure a hannun kabilar Banu Nadir da kuma neman a ba su kudin jininsu. Su da kansu suka jefi kan Manzon Allah da dutse, amma wasu Yahudawa suka ce Allah zai sanar da shi ba tare da bata lokaci ba, kuma hakan zai sa mu karya. alkawari da alkawari da muka yi da shi. Amma sauran ba su kula da abin da wannan qungiya ta ce ba, sai suka tura wani mutum mai suna Amr bn al-Hajjash ya hau rufin rufin domin ya jefi Annabi (saw) da duwatsu. Nan da nan sai Jibrilu ya yi wa Annabi bushara da ci gaban al’amarin, nan take ya tashi ya bar wurin, ya koma Madina.
Manzon Allah (SAW) ya aika Muhammad bn Muslimah zuwa ga kabilar Banu Nadir domin ya sanar da su cewa hukuncin da suka yanke ya warware alkawarinsu, kuma su gaggauta ficewa daga kauyen Zahirah da yankunan Madina. Ba su yarda ba, suka bijirewa musulmi da maganar Annabi (SAW) suka rufe kofofin gidajensu.
Don haka ne ma Manzon Allah (SAW) ya tattaro musulmi ya kai hari ga kagararsu. Tsoro da firgici sun mamaye zukatan yahudawa masu duhu har suka rasa tunanin kariya suka mika wuya ga wasiyyar Annabi, haka nan ma Annabi ya nisanci yakar su da kashe su. Sai suka ce: Ina za mu je daga Madina? Sai Annabi ya ce: Ku tafi Sham, suka tafi; Sai dai wasu tsiraru da suka ruguza wasu sassa na fada da kagara suka gudu suka shiga cikin yahudawan Khaibar.
Allamah Tabataba’i a cikin tafsirinsa na Al-mizan ya bayyana dangane da wannan ayar: “Allah Ta’ala shi ne wanda ya fitar da Yahudawan Banu Nadir daga qasarsu a karon farko, alhali kuwa ku muminai ba ku yi tsammanin zai yiwu ba. don su bar ƙasarsu su mayar da su ƙasarsu.” Kun san ƙarfi da ƙarfi, kuma su da kansu ba su taɓa tunanin zai yiwu ba, kuma sun yi zaton cewa ƙaƙƙarfan katangarsu za su hana azabar Allah ta same su, kuma matuƙar. kamar yadda suka fake a cikin kagara, musulmi ba za su sami galaba a kansu ba, sai Allah ya zo musu daga wani wuri sai izninSa ya kutsa cikin su ta hanyar da ba su taba zato ba, wato ta cikin zukatansu. Don haka sai Allah ya jefar da irin wannan firgici da tsoro a cikin zukatansu, har suka rusa gidajensu da hannayensu, har sai da tafiyarsu ba ta shiga hannun musulmi ba Kuma an umurci muminai da su ruguza gidãjensu, kuma Allah Ya umurce su da su yi ɗã'ã kuma su yi nufinSa. Ya yi nasara, don haka ya ku ma’abota hankali, ku yi darasi, ku duba yadda Allah ta hanyar tsarinsa na kauna da hikima ya sanya yahudawa gudun hijira da yawo saboda kiyayyarsu ga Allah da Manzo”.
A cikin Tafsirin Monomah, an kuma fada dangane da haka: "Hakika (waɗanda suka fara gani) su ne waɗanda suke shirye su koyi darasi, don haka kur'ani ya gargaɗe su da su yi amfani da wannan abin da ya faru." Ko shakka babu, manufar zana darussa ita ce kwatanta irin abubuwan da suka faru a cikin mahangar hankali. Kamar kwatanta yanayin kafirai da sauran masu warware alkawari da yahudawan Banu Nadir, amma wannan jumla ba ta da alaka da kwatankwacin hasashen da wasu ke amfani da su wajen fitar da hukunce-hukuncen addini, kuma abin mamaki ne wasu malaman fikihu Ahlus-Sunnah suka yi amfani da wannan ayar ta sama. sun tabbatar da haka, ko da yake wasu sun nuna adawa da hakan.
