Misali, kur’ani mai girma ya kawo labarin Annabi Yakub (AS) a lokacin da ya damka wa ‘yan’uwansa amanar Bilyaminu cewa: “Lokacin da suka yi alkawari, sai ya ce: ‘Allah Shi ne shaida ga abin da muka fada’. (Suratul Yusuf aya ta 66).
Allah Ta’ala yana yi wa Annabi Muhammad (SAW) magana, yana mai cewa kai ba Wakili ba ne a ma’anar zama mataimaki ko rinjaye a kan mutane don shiryar da su; Manufar ku ita ce isar da sako kawai. Misali, Alkur'ani mai girma ya ambaci a cikin aya ta 6 a cikin suratu Shura:
"Kuma waɗanda suka riƙi majiɓinta, waninSa, Allah ne Majiɓinci a kansu, ba kai ne majiɓinci a kansu ba."
Don haka kada Manzon Allah (SAW) ya sanya ransa a cikin irin wannan kasadar don shiryar da su.
Bugu da kari, Allah shi ne Majiɓinci, ma’ana ‘Majiɓincin’ wahayi a cikin zuciyar Annabi (SAW): “Idan Mun so da Mun tafi da abin da Muka yi wahayi zuwa gare ka, to, kada ka sami mai tsare ka daga gare Mu.” (Suratul Isra'i aya ta 86).
A Wakil, a ma’anar kasancewarsa ‘majiɓinci’ kuma ‘mataimaki’, yana kāre bayin Allah daga Shaiɗan: “Ba ku da wani iko a kan bayiNa, Ubangijinku Ya isa Majiɓinci.” (Suratul Isra'i aya ta 65).
A taqaice, Allah shi ne Wakili na musamman kuma mai tasiri, wanda mutum zai iya ba shi amanar dukkan al’amuransu, tare da dogara gare shi da kuma la’akari da shi ya isa wajen gudanar da ayyukansu da kiyaye su.
Don haka ana kallon Wakil a matsayin daya daga cikin sunayen Allah (Asma’ullah), kuma wannan amfani da aka yi a baya-bayan nan ya danganta shi da takamaiman ma’anar Tawakkul, wato tabbatuwa, da amana, da dogaro da ikon Allah da iliminsa kebantacce, tare da rashin bege da yanke kauna dangane da mutane ko kuma wani dalili mai zaman kansa.