Tushen Hadin Kai a kur'ani

IQNA – Tunda a mahangar Musulunci, dukkan daidaikun mutane bayin Allah ne, kuma dukkanin dukiya nasa ne, to dole ne a biya bukatun wadanda aka hana su ta hanyar hadin gwiwa.

Babu shakka, a cikin kowace al’umma akwai mabuƙata waɗanda ko dai ba su da ikon yin aiki da ƙwazo ko kuma waɗanda kuɗin da suke samu bai isa ya biya musu komai ba. Dole ne a biya bukatun waɗannan mutane gwargwadon yiwuwa kuma a yarda da su.

A mahangar Musulunci, dukiya da dukiya a asali na al'umma ne, domin Allah ya damka halifancinsa a bayan kasa da kula da dukiya ga mutane.

Alkur'ani mai girma, yana magana ne a kan mallakar mutum na mataimakinsa, ya yi umurni da ciyarwa. Misali, a wani lokaci ta yi umarni da ciyarwa daga abin da Allah Ya sanya mutane magada a kansa.

"Kuma ku ciyar daga abin da Ya sanya ku magada." (Suratul Hadid aya ta 7).

"Ku ba su kuɗi daga dukiyar Allah wadda Ya ba ku." (Suratul An-Nuur aya ta 33).

Alkur'ani mai girma ya gabatar da masu takawa, wadanda suka kasance magada Allah na gaskiya, kamar haka: " Kuma a cikin dukiyoyinsu akwai rabo ga wanda ya roki da wanda aka hana ". (Aya ta 19 cikin suratu Adh-Dhariyat).

Wannan yana tabbatar da wajibcin hadin kai da taimakon juna a tsakanin al'umma. Don haka mawadata su ne amanar Allah a kan dukiya, dukiya kuwa ajiya ce da amana a wurinsu, wanda wajibi ne su yi aiki da abin da ake bukata na amana da rikon amana.

Imam Sadik (AS) ya ce: "Shin kuna ganin Allah ya baiwa wasu dukiya ne domin ya girmama su, kuma bai baiwa wasu dukiya ba saboda ya raina su, ba haka ba ne, dukiya ta Allah ce, yana dora ta ga daidaikun mutane kuma ya ba su damar ci, su sha, su sa tufafi, da aure, da abin hawa, da ziyartar muminai, da tallafa wa miskinai, da kuma biya musu kuncinsu da kuncinsu".

Don haka dukiya da dukiya a zahiri na al'umma ne, kuma duk wani dan al'umma da ya yi amfani da su yana da hakkin ya yi amfani da su idan ya cika aikinsa na amana da la'akari da hakkin marasa galihu a cikin al'umma, in ba haka ba shi ba shi da wannan hakkin.

3495055