Ma'anar Istighfari a cikin Kur'ani da Hadisi
Tushen “Gafara” ya zo a cikin Alqur’ani a nau’i daban-daban sau 234. Littafi Mai Tsarki ya ƙarfafa roƙon gafara sau bakwai. Haka nan an ambaci Allah Madaukakin Sarki sau 91 da lafazin “Ghafur”, sau biyar da lafazin “Ghaffar” sau daya kuma an ambace shi da “Ghafir”. Fadin bayanin gafara a cikin mu'amala da masu zunubi yana nuna girman rahamar Ubangiji da jin kai.
Ko da yake Magfira (wani abin da aka samo daga Ghafara) yana nufin sutura, suturar Allah ba wai kawai ya bambanta da gafara da suturar ɗan adam ba, amma kuma ba ya kamanta da shi. Ta hanyar gafarta wa wani, mutum yana kau da kai ga kuskurensa, amma gaskiyar zunubi ta kasance ta zauna a zuciyarsa da gaɓoɓinsa kamar ƙazanta da ƙazanta: "Ayyukansu sun lulluɓe zukatansu." (Aya ta 14 cikin suratul Mutaffifin).
Rufe zunubai na Allah Ta’ala yana nufin kawar da illa da sakamakon zunubai.
Rufewar Allah da gafara ita ce mafi girman gafara kuma ya wuce tunaninmu kuma ya zo ne kawai daga Mahaliccin duniya. A wani yanayi, wannan suturar tana kaiwa ga wani mataki da zunubai suka zama nagartattu, kamar yadda Allah Ta’ala yake cewa, dangane da mutanen da suka aikata manya-manyan zunubai, kuma suka cancanci ukuba biyu a cikin Jahannama: “...sai dai wanda ya tuba kuma ya yi imani, kuma ya aikata aikin kwarai, to, Allah zai musanya munanan ayyukansu da ayyuka na kwarai, kuma Allah Ya kasance Mai gafara ne, Mai jin kai”. (Aya ta 70 cikin suratul Furkan).
