कुरान में इब्राहीम का स्थान और इस्लाम के दरजात
इस्लाम शब्द समर्पण के मूल से बना है, दोनों का अर्थ आज्ञाकारिता है; किसी के और कुछ के प्रति आज्ञाकारी बनें और उसकी कभी अवज्ञा न करें। कुरान में इस्लाम का शब्द इब्राहीम के लिए इस्तेमाल किया गया है, और हम सूरह बक़रह के 127 और 128 छंद में पढ़ते हैं: «وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ» (بقره، آیات ۱۲۷-128)
इन छंदों और इसी तरहें, इस्लाम का अर्थ है ईश्वरीय आज्ञाओं के प्रति पूर्ण समर्पण और जो ईश्वर की ओर से आया है। परमेश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने में परमेश्वर के प्रति समर्पण के विभिन्न अंश हैं। इस्लाम की निम्नतम डिग्री ईश्वर की एकता और अन्य दैवीय शिक्षाओं में विश्वास व्यक्त करना है, जिसे हम शहादतैन कहते हैं। लेकिन इन आयतों में इब्राहिम के इस्लाम का अर्थ एक उच्च क्रम है, यानी ईश्वर के सामने इस तरह से समर्पण करना कि मनुष्य स्वयं को किसी भी चीज़ का स्वामी न समझे और ईश्वर को हर चीज़ का वास्तविक स्वामी और यहाँ तक कि अपने अस्तित्व को भी जान ले। इस मामले में, भगवान की इच्छा उसकी इच्छा होगी, और उसके सभी प्रयास भगवान की खुशी प्राप्त करने के लिए होंगे।
यहांयह ध्यान रखना दिलचस्प है कि कुरान के छंदों में से विभिन्न उपदेशों के साथ कहा गया है जैसे "हे ईमान लाने वालो...", "हे पैगंबर ..." और ..., "ऐ लोगो" के साथ कई आयतें शुरू होती हैं और दिखाता है कि यह रहस्योद्घाटन की पुस्तक एक विशिष्ट जाति, जनजाति या समूह के लिए नहीं है, बल्कि सभी को अपने सामान्य निमंत्रण में शामिल किया है और उन्हें एक ईश्वर की पूजा करने और किसी भी बहुदेववाद और एकेश्वरवाद से विचलन के खिलाफ लड़ने के लिए आमंत्रित किया है।
स्रोत: अल-मीज़ान फ़ी तफ़सीर अल-कुरान, सैय्यद मोहम्मद हुसैन तबातबाई द्वारा लिखित, जिसे अल्लामेह तबताबाई के नाम से जाना जाता है। इस पुस्तक के लेखक, जिसे सबसे गहन समकालीन व्याख्याओं में से एक माना जाता है, ने कुरान के पाठ के अलावा अन्य ग्रंथों के न्यूनतम संदर्भों के साथ अन्य छंदों का उपयोग करके कुरान की आयतों की व्याख्या करने की कोशिश की है।
